1. 厭惡、痛恨到極點。
   【例】遭遇過極權迫害的人，對暴政都深惡痛絕。 厭惡、痛恨到極點。
   【例】遭遇過極權迫害的人，對暴政都深惡痛絕。

※宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》《孟子．盡心下》：「孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！」朱熹．集注：「過門不入而不恨之，以其不見親就1>為幸，深惡而痛絕之也。」 〔注解〕 (1) 親就：接近。 ※宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》《孟子．盡心下》：「孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！」朱熹．集注：「過門不入而不恨之，以其不見親就1>為幸，深惡而痛絕之也。」 〔注解〕 (1) 親就：接近。

孟子是戰國時代的思想家，受業於孔子孫子子思的門人，治儒術之道，提倡王道、仁義、輕功利以及性善之說，後世尊稱為「亞聖」。〈盡心章句下〉裡有一段孟子引錄孔子的話說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。」原文意思是說：「有人經過我家門前，但不進來屋裡坐坐，而我不會感到遺憾的，只有對鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他對這種人是多麼厭惡。後來「深惡痛絕」演變為成語，用來指厭惡、痛恨到極點。 孟子是戰國時代的思想家，受業於孔子孫子子思的門人，治儒術之道，提倡王道、仁義、輕功利以及性善之說，後世尊稱為「亞聖」。〈盡心章句下〉裡有一段孟子引錄孔子的話說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。」原文意思是說：「有人經過我家門前，但不進來屋裡坐坐，而我不會感到遺憾的，只有對鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他對這種人是多麼厭惡。後來「深惡痛絕」演變為成語，用來指厭惡、痛恨到極點。

語義說明
厭惡、痛恨到極點。
使用類別
用在「憎恨厭惡」的表述上。
例句

1. 我對那種虛情假意的人，深惡痛絕。
2. 人們對這些燒殺擄掠、無惡不作的壞蛋深惡痛絕。
3. 政府施政如果朝令夕改，莫怪民眾會感到深惡痛絕。
4. 對於他這種卑劣的行為，大家都感到深惡痛絕，決定不再跟他打交道。
5. 這位社會派作家在他的作品中，毫無保留地表現他對迫害者的深惡痛絕。
6. 王小姐為人一向誠實、正直，對社會上的醜惡現象深惡痛絕，所以她絕不可能做這種違法的事。

01.宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」（源）

02.《第六才子書西廂記．第三本．第四折》金聖歎批語：「不言誰送來與先生者，深惡而痛絕之之至也。」

03.清．王夫之《讀四書大全說》卷六：「蓋靈公之於其子，非真有深惡痛絕之心，受制於悍妻而不能不逐之耳。」

04.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷五．胡中藻》：「如錢謙益之有才無行，為朝廷所深惡痛絕之人。」

05.《老殘遊記》第九回：「然宋儒固多不是，然尚有是處；若今之學宋儒者，直鄉愿而已，孔孟所深惡而痛絕者也！」