1. 事物發展到極點，必然會向相反的方向發展。
   【例】《易經》中有濃厚的物極必反的思想 事物發展到極點，必然會向相反的方向發展。
   【例】《易經》中有濃厚的物極必反的思想

◎１《文子．九守》老子曰：「天道極即反，盈即損1>，日月是也。聖人日損而沖氣，不敢自滿，日進以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕 (1) 損：損傷、毀壞。 (2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。 ◎１《文子．九守》老子曰：「天道極即反，盈即損1>，日月是也。聖人日損而沖氣，不敢自滿，日進以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕 (1) 損：損傷、毀壞。 (2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。

《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。 《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

語義說明
事物發展到極點，必然會轉向發展。
使用類別
用在「盛極逆轉」的表述上。
例句

1. 凡事物極必反，如果耽溺於富貴，就會招來災禍。
2. 世界上的事總是物極必反，可以說是亙古不變的定律。
3. 你不要太得意忘形，否則物極必反，小心會樂極生悲。
4. 不要給孩子太大的壓力，以免物極必反，收到反效果。
5. 要知道物極必反，最黑暗的階段過去了，光明就會到來。
6. 《易經》中常借陰陽二氣的消息來說明物極必反的道理。
7. 現在世局雖然混亂，但是物極必反，總有一天會天下太平的。
8. 你的成就已經到了頂點，應該急流勇退，要知道物極必反，沒有人能永遠站在頂端。

01.宋．李攸《宋朝事實．卷一七．削平僭偽》：「蜀土之民，近歲日益繁盛，但習俗囂浮，多事遨賞，物極必反。今小寇驚動，豈天意抑其浮華耶？」

02.《封神演義》第八○回：「竊聞物極必返，逆天必罰；爾西岐不守臣節，以臣伐君，以下凌上，有干綱常，得罪天地。」

03.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八．姑妄聽之四》：「蓋愚者恆為智者敗，而物極必反，亦往往於所備之外。有智出其上者，突起而勝之，無往不復，天之道也。」