:::
王惲 - 教育百科
| 王 | |
| 惲 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 王惲(1227~1304)字仲謀，學者稱為秋澗先生，元衛州汲縣人。惲有材幹，操履端方，好學，善屬文。世祖中統元年(1260)，姚樞宣撫東平，辟為評議宮，旋以儒吏而能理財者獲選至京師，任中書省評定官；中統二年春，轉翰林修撰、同知制誥，不久兼中書省左右司都事，治錢穀，擢材能，議典禮，考制度，都能發揮專長，令同僚敬服。其後歷任監察御史、平陽路總管府判官、河南北道提刑按察副使、福建閩海道提刑按察使等，幼察姦利，罷黜贓吏，遣放冤囚，迭有治績。裕宗在東宮，王惲進呈〔承華事略〕，篇目為〔廣孝〕、〔立愛〕、〔端本〕、〔進學〕、〔擇術〕、〔謹習〕、〔崇儒〕、〔知賢〕等二十篇；太子讀後稱善，令諸皇孫傳觀，稱道其書弘益良多。至元二十八年(1291)，召至京師，次年春，見帝於柳林行宮，上萬言書，極陳時政，授翰林學士、嘉議大夫。成宗即位，獻〔守成事鑑〕十五篇，所論悉本諸經旨。元貞元年(1295)，奉旨纂修〔世祖實錄〕，進中奉大夫；卒於大德八年。 王惲曾師事元好問，故其文章波瀾意度，不失前人矩矱，有關時政之作，更為疏暢詳明。其哲學思想以太極為世界的本原，認為道是天地萬物形成之後的事物規律，理為安身立命的基礎。在道德修養方面，主張循天理之至公、復本心之全德，與南宋理學家的觀點頗為一致。另對老子思想他頗推崇，於〔老子衍義序〕中提出「以靜制躁，以簡御繁，以直焯黜偽，以樸還醇，以公去私」等主張。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_王惲 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |