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王源 - 教育百科
| 王 | |
| 源 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 王源(1648~1710)字崑繩，清直隸大興人。其父王世德為明朝將領，於北京城陷落後攜二子居住在揚州和寶應一帶。源少時與其兄潔曾向梁以樟研習宋學，又向魏禧學古文，唯源志不在宋學而好學習前代典要及關塞險要攻守策略，常自比放諸葛亮、陳亮。他嘗繪製中國地圖〔輿圖指掌〕，並著有〔兵法要略〕，主張應依照天下大勢和敵我力量的比較，制定戰略；依據客觀形勢所需來改變戰術，而制定軍事計畫時，尤須了解地理、地形條件。由此可見王源的思想頗為務實，惜無機會付諸實現，只能作一文人。 王源在四十多歲時遊歷京師，公卿爭相與他結交；曾與萬斯同訂定〔明史稿〕，其中〔兵志〕即為王源所作。他四十六歲中舉人，只是為生計打算，因忠於明朝，故不應禮部考試；此後或為官吏作幕僚，或在富人家任教。他與劉獻廷結為好友，於討論天道、人事、政經、軍事等古今盛衰得失上特別契合，可惜不久劉獻廷去世。王源於五十三歲時至北京開館傳經，講授孔子之道，結識李塨，並討論過李塨所著〔大學辨業〕，因此進而欣賞其師顏元的明明德、親民之道，於是他在五十六歲時由李塨引薦拜顏元為師，效法其寫日記，建立省身錄，藉以糾正自我的行為得失，習禮終日，言行端肅。 王源的哲學思想繼承顏元，反對以「太極為無、太極生於無」的觀點，提倡實學，反對虛浮之風。他認為理學是偽學，只對社會生活起消極作用。又批評王守仁心學與佛教相糾雜，並批判佛教的禁欲主義，正面指出「飲食男女，生人之大欲存焉」及「王道所以本人情，萬世可行也」，落實在經世致用的層面，把「生民遂，人才出，國日富，兵日強，禮教行而異端熄」，當做是實學的基本內容。王源全部文稿彙印為〔居業堂文集〕；另著有〔平書〕，是治國安邦之作，由李塨加以注釋；又著有〔讀易通言〕及〔或庵平春秋〕。 總上可知，王源留意政治、經濟與軍事兵法等經世實學，不喜歡理學及佛教的虛浮之風，直接上繼孔門經學致用的傳統，而特別重視禮教的作用，可說是清代初期重要的儒學思想家。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_王源 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |