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王符 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wáng fú |
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解釋：
人名。字節信，生卒年不詳，東漢臨涇（今甘肅省鎮原縣南）人。好學，有志操，隱居著《潛夫論》，評論政治風俗，語多警切。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_王符 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 王符(90~165)字節信，東漢安定臨涇（今甘肅省鎮原縣）人。少時好學，有志氣及操守，與馬融、張衡等人都是好朋友。當時的貢舉重門閥，由於他出身低微，不是嫡出，因此為鄉里輕視，以致影響他入仕的機會。 王符傷時憂國，又悲傷自己之不遇，遂專心著書。書成，名為〔潛夫論〕，共三十六篇。從他的文章中，頗能看出當時政治的得失與風俗的良窳。 王符在〔潛夫論〕中的思想，可以說是本乎儒家。他認為學者依照經典而行，就可以為賢為聖，但必須使人民富足，才樂於接受教化。因此治國者應使人民富庶。要使人民富庶，但也不可以為富不仁，所以應該行仁政。同時治國者也要端正學術風氣，以道義為重。 王符認為做學問，要以經典道德為根本。議論巧辯，文辭美麗，雖然不可少，但道德卻更為重要。如果治學不分本末輕重，是非不明，立國的基礎就會動搖。 王符認為國家要選拔賢才，並使下情上達，應切實考核。他認為漢代所以未能成為太平盛世，是由於教化不行，功過未考，賞罰不明。他雖主張綜竅名實，信賞必罰，但仍認為應以德化為本，刑法為輔，寬猛相濟，最後達到不用刑罰而民自化的理想境界。 他的議論極為醇正，一切以人民為重，要愛惜民力，認為「天之所甚愛者民也」，與孟子民貴君輕思想，如出一轍。 王符慨嘆當時公卿郡守之失職，貢舉之不實，教育之不受重視。他要為政者不要以善小而不為，不要以惡小而馮之。勉勵做臣子的，應近賢人，遠小人，為人民謀福利，以道事君，以仁撫世，不要以為大權在握，就可以為所欲為。 王符在當時極有名望。當時有一位名將皇甫規，對他很尊敬。據說皇甫規在安定的時候，有一個做過雁門太守的同鄉去拜訪皇甫規，因為這位太守的官職是用錢買來的，皇甫規很看不起他，躺在屋裡，不出來迎接。客人進來後，皇甫規就問他：「你在雁門郡，那地方的雁好吃嗎？」等一會，有人來報：「王符來見。」皇甫規連忙站起來，衣服上的帶子來不及繫好，鞋子也來不及穿好，就奔出來迎接，和王符手牽著手，笑談極歡。當時人因此便說：「一個二千石的官，都還不如穿儒衣的儒生。」這是因為王符以道義名世，才博得里甫規如此的尊敬。此事據記載在漢桓帝延熹五年(162)。 後來王符終其一生未仕，老死於家。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_王符 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |