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生機論 - 教育百科
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| 機 | |
| 論 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Vitalism |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 生機論是主張有生命的機體有一種基本的生命力(life force)，但卻不能用機械成生物化學來解釋；原是一種生物性的形上觀點。 生機論者認為生命體之有生命，源自一種有機的本質，可以獨立存在。這種說法見於素樸的生機論(naive vitalism)，如日常語言中所說：「他喪失了他的生命」。亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)被認為是生機論者。後來的生機論者進一步主張靈魂為生命的模式，使生命有力量保持並完成有機的形式。德瑞希(H. Driesch, 1867~1941)繼亞里斯多德的主張，認為生命的要素是獨立自主、像心靈般、不占空間的存在物。 法國哲學家柏格森(Henri Bergson, 1859~1941)在生命哲學中提出了生命本質的論點，認為生物具有生命力或活力，所以其生命哲學稱為「生機論」。這種生機論的觀點為：(1)生命為一巨川，藉發展性的有機體，一代復一代地向前奔流；(2)生命是唯一的一種衝動，自其原始開端，繼續向前繁衍，分散在各種系統之中，是一種會生長的東西，是會適應、發展和創造的東西；(3)生命是趨勢；(4)生命就是運動；(5)生命以繼續繁衍之活動為其特質；(6)生命是藉物質顯現的意識。 生機論主要受批評的地方，在於缺乏實徵性的證據支持；近代自然科學的進步也傾向於支持機械論，著重物理化學方面的探討，而非生命力的探討。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_生機論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |