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生而不有 - 教育百科
| 生 | |
| 而 | |
| 不 | |
| 有 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 生而不有是只創生物不占有的意思。語見老子〔道德經〕第二章、第十章、第五十一章。老子認為自然之道廣被無私，化生萬物而不據為己有；聖人（品德完美的人）能效法自然之道，也能達到淡泊無私的境界，創作萬物任其自然，既不占有，也不控制。自然無意識，無欲望，所以能毫無私心地生養萬物。聖人雖有意識，卻能修道忘我，消除私欲，不為一己之利而生產創作，達到極其崇高的精神境界。 其實「生而不有」正是老子用以對治人性自私占有之病的良方。根據老子學說，宇宙萬物皆自然生成，自然全然無意志，無私心，所謂「天地不仁，以萬物為芻狗」（〔道德經〕第五章）中，「仁」是知覺之意，「芻狗」則是草紮成狗形的祭祀用品，用後即棄置，天地因為無知無覺，對萬物無好惡，聽任萬物自生自死，猶如對待「芻狗」一般。至於人就其原始天性而言，當如自然一般無知無識，沒有好惡私心。但是因為人生而具備五官嗜欲，受到後天物質環境與人為社會的誘惑，產生自私心與占有慾。自私使人所作一切皆為自身利益，占有使人盡量侵奪。自私占有之病給人類帶來無窮禍患，人與人之間之所以互相爭奪傷害，皆因此而起。於是老子提出具有完美人格的人必能效法自然大公無私的精神，只創生而不占有，免除人性自私占有的慾念。 「生而不有」既是克治人性病徵的藥方，也是重要的教育方針。無論對施教者或受教者而言，正確的體悟這項原理皆有助於提升自身內在修養與精神境界。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_生而不有 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |