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用夏變夷 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | yòng xià biàn yí |
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解釋：
以諸夏的文化影響外族。《孟子．滕文公上》：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_用夏變夷 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「用夏變夷」出於〔孟子，滕文公上〕，文中載孟子的話說：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。陳良，楚產也，悅周公、仲尼之道，北學於中國；北方之學者，未能或之先也，被所謂豪傑之士也。子之兄弟，事之數十年，師死而遂倍之！」文中倍與「背」同，即背叛之意。 孟子對陳相接受農家許行的學說，認為國君應該親自下田耕種才算賢明的看法，提出反駁。先說明堯舜禹等古代聖王，為了謀取人民的幸福，十分忙碌，沒有時間親自去耕田，指出陳相的謬誤。按著又說自古以來，只聽說用中國華夏文化去教化蠻夷，卻從來沒聽說用蠻夷的風俗改變華夏的。陳相和弟弟陳辛，過去一直追隨楚國儒者陳良，事奉他為師數十年，並且積極奉行儒家學說，但老師死後，兩兄弟到了滕國，竟然接受許行的邪說，背棄了老師過去的教誨。 孟子批評許行是南方的蠻人，毀謗古代聖王的道理，追隨信奉這種學說，而背棄儒學，等於是「變於夷」，是被蠻夷所同化，而失了原來正統華夏文化，嚴重地本末倒置。這種本末倒置、是非不分的情形，也在現代常常發生，如果缺乏堅定的立場與正確的認識，就容易被似是而非的觀念所影響，甚至連本身的質地都改變了。因此，人應該時時保持清明的理智與判斷力，才不致於受似是而非的說法影響，輕易的動搖了正確的觀念。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_用夏變夷 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |