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申鑒 - 教育百科
| 申 | |
| 鑒 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔申鑒〕一書，為東漢荀悅所著。荀悅早孤家貧，聰穎勤學，十二歲能說〔春秋〕，博學而好著述。靈帝時，因見閹官擅權，託疾隱居家中。獻帝時，與孔融等常侍講宮中；荀悅每有獻言，而又覺意猶未盡，於是作〔申鑒〕一書。他在書中首卷曾言：「前鑒既明，後復申之。」明白地指出書名之由來及涵義。 綜觀〔申鑒〕一書之主旨，強調以道為本，以德為政。因當時政權已移於曹氏，漢獻帝徒有虛名，荀悅感慨世風日下，大道不行，對當時政治提出肯切的評論，為有感而發之作。全書分為五篇：一為政體篇：申論致治之術，應先屏去「偽、私、放、奢」四大弊病，而後推行五政「興農桑、審好惡、宣文教、立武備、明賞罰」。二為時事篇：主張德刑並用，並兼論貨幣、俸祿、祭祀及備博士廣太學等。三為俗嫌篇：旨在排斥讖緯之說、四時禁忌、神仙之術等。四為雜言上篇：廣泛申論君子三鑒，為政之要以養民為重；並強調人皆可為堯舜、亦可為桀紂之理，及辨識忠臣與諛臣之標準等。五為雜言下篇：主要在討論性命之聲，強調三品之說；荀悅分析各家人性學說，認為「善惡皆性」，可以用「法」及「教」雙軌並行，以教扶其善，以法抑其惡。 〔申鑒〕一書，傳世甚少；至明英宗時，黃勉之多方引據，為該書作注；其後〔申鑒〕列入漢魏叢書，得以流傳。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_申鑒 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |