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盧梭 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | lú suō |
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解釋：
人名。（西元1712～1778）法國著名的思想家、文學家。主張人權平等，崇尚自然，而言論和作品多控訴社會的不平等，是法國革命思想的倡導者之一。著有《民約論》（或譯《社會契約論》）、《愛彌兒》、《懺悔錄》等書，影響後世甚鉅。也譯作「盧騷」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Rousseau, Jean Jacques |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 盧梭(1712~1778)為西方啟蒙運動後頗具爭議性與影響力的思想家。雖然不是正統學究式的思想家，沒有正規學院教育的背景，不過，盧梭在思想上的影響，卻廣泛地波及於文學、藝術、社會、宗教、哲學、道德、音樂、政治及教育等方面。他代表了西方浪漫思想的崛起與偏向理性思想的結束。盧梭的父親，由於追求宗教信仰的自由而由法國遷居瑞士的日內瓦。盧梭的母親則因盧梭的誕生而一病不起。幼年的盧梭，跟從父親至十歲，然後即寄居於親戚家。盧梭所接受的正規學校教育，為期甚短，不及三年。他的語文知識、音樂素養以及敏銳的思考能力，都是他個人自我教育的結果。 盧梭三十歲時，到了巴黎，結識當時頗具開放思想的百科全書學派。三十七歲時參加迪瑞(Dijon)學院的徵文競賽而一舉成名，由此奠定了他相信人性本善，但是社會文明卻使人性趨於敗壞的說法。五年之後(1755)，盧梭發表〔論不平等之起源〕(Discourse on the Origin of Inequality)：指出不平等有自然的不平等，表徵在各人力氣、智慧等方面的差異上；有人為的不平等，表現在社會中各人的成就不同、各人擁有的財富不等、各人所獲的尊敬不等上。一七六一年，盧梭發表小說體裁的〔新愛蘿伊絲〕(The New Eloise)，強調公眾生活由男性主宰，家庭生活則由女性負責。一七六二年，出版了〔民約論〕(The Social Contract)，提出人生而自由，但是如今到處都是枷鎖，社會中各人係放棄其自然之權利以交換民權的說法。同年，教育論著〔愛彌兒〕(Emile)出版，為爾後的教育思想界掀起了巨大的風暴。 〔愛彌兒〕所描述的雖然是個別化的教育方式，但是盧梭的教育主張，如：人性是本善的；人們從自然、事物及人三位教師處獲得教誨；三者之中，事物及人的教育均不得與自然的教育相違背；自然的準則是教育的內容；教育的內容必須從實用的價值方面加以考慮；人的教育應該先成為一個好的動物，然後才成為一個好人；兒童不應視為成人的縮影；兒童是循序逐一經過嬰兒、幼兒、兒童、青少年、青年的階段，而後才成為大人的。總之，盧梭認識到當時教育實施方面所犯的最大錯誤，就是社會中人為的規則取代了自然的規則。他認為兒童本性中沒有罪惡與過錯，因而真正的教育實施，就是教師應該如何保護兒童的本性，不要讓兒童善良的本性受到社會文化的摧殘。一七八二年 ，盧梭自傳式的〔 懺悔錄〕(Confessions)出版，對其個人的一生作了赤裸裸的敘述。一般教育學者多將盧梭視為近代重視兒童發展的教育先輩，他的思想孕育了爾後的自然主義教育思潮。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_盧梭 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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