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破陣樂 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | pò zhèn yuè |
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解釋：
唐代三大樂舞之一。本為唐初軍中樂舞，原名「秦王破陣樂」，李世民所作，後發展為大型武舞曲，遠近聞名，曾更名為「七德舞」。後只沿用為詞牌名。也稱為「破陣子」、「十拍子」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_破陣樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | P´o Chên Yüeh |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名；樂名。唐朝（西元618∼西元907）樂舞之一。又名《七德舞》、《秦王破陣樂》、《神功破陣樂》、《小破陣樂》、《破陣子》。分屬「坐部伎」與「立部伎」，也是「十部舞」之第一部「讌樂」中，四首樂舞之一。曾以雅樂型態，用之於郊祀及宗廟祭祀。該舞源自唐太宗（西元626∼西元649）作秦王時，征戰勝利，士兵及民眾歡呼歌唱之曲。太宗即位後，於貞觀元年（西元627）正月初三，歡宴群臣，首次於宮廷表演該樂。令魏徵（西元580∼西元643）、虞世南（西元558∼西元638）、褚亮、李百藥（西元565∼西元648）改製歌詞。貞觀七年（西元633）太宗親製《破陣舞圖》，由起居郎呂才（約西元600∼西元665）排練。舞者一百二十人，披甲執戟，按舞圖，左圓右方，先偏後伍，魚麗鵝貫，箕張翼舒，交錯屈伸，首尾迴互。舞分三變，每變為四陣，來往疾徐擊刺之象，以應歌節，象戰陣之形。是年演出，觀者見其抑揚蹈厲，莫不扼腕踴躍，凜然震竦。加之雜以龜茲樂，雷大鼓，聲振百里，動盪山谷。有十餘少數民族之官員，自請參予舞蹈，久而乃罷。自此，每有大慶典，必演出該舞。顯慶元年（西元656）正月，改《破陣樂》為《神功破陣樂》。麟德二年（西元665）十月頒佈：凡郊廟享宴等所奏宮懸，其中武舞用《神功破陣樂》。舞蹈與音樂為配合祭祀禮儀，作了適度的調整；音樂由五十二遍改為二遍，舞者六十四人，以八佾之制列入雅樂。當「十部樂」制建立時，太常寺太樂署協律郎張文收（？∼西元670）將《破陣樂》納入「十部樂」之第一部「讌樂」。「讌樂」中之《破陣樂》，舞者四人，不持舞器，著緋綾袍、緋綾褲、錦標。音樂樂器有：玉磐一架、大方響一架、搊箏一、 箜篌一、小箜篌一、大琵琶一、大五絃琵琶一、小五絃琵琶一、大笙一、小笙一、大篳篥一、小篳篥一、大簫一、小簫一、正銅拔一、和銅拔一、長笛一、短笛一、楷鼓一、連鼓一、鼓一、桴鼓一、工歌二。「二部樂」制建立時，一百二十名舞者之《破陣樂》屬「立部伎」，四名舞者之《破陣樂》屬「坐部伎」。玄宗（西元712∼西元755）時代，曾用數百宮女舞《破陣樂》。該舞於西元701年（又一說為西元703年）傳入日本，樂舞譜保存至今。日本稱其為《皇帝破陣樂》或《皇陣樂》。舞者四人或六人，不持舞器。日本亦另有《秦王破陣樂》，係四人舞，持舞器。劉鳳學於1983-1984年，在英國劍橋，根據畢鏗博士所譯之《皇帝破陣樂》之樂譜，重建此樂舞，並用拉邦舞譜書寫。於1993年由四名新古典舞團舞者，首演於臺北市，國家戲劇院。 |
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參照： 《新唐書．禮樂志》、《大日本史》、《雅樂》、李小華《劉鳳學訪談》、L. R. E. Picken《Music from the Tong Court》. |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_破陣樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 破陣樂又名七德舞，表現戰爭生活及李世民的軍事思想。是唐代立部伎、坐部伎中最著名的舞蹈，變化較多，影響較大，應用範圍廣泛。原是根據一首群眾創作的歌舞曲［秦王破陣樂］所編制，據［隋唐嘉話］卷中：「太宗之平劉武周，河東士庶歌舞於道，軍人相與為秦王破陣樂之曲，後編樂府云。」玄武門之變中，李世民黃袍加身，歡宴群臣，於貞觀元年(627)首次在皇宮奏起莊嚴的秦王破陣樂，爾後宴會必奏之。貞觀七年，李世民根據多年戰陣生活的體會，編制［破陣樂舞圖］，詔魏徵、虞世南等為之歌詞，因名七德舞。「七德」據［左傳．宣公十二年］記載，是指禁暴、戢兵、保大、保功、安民、和眾、豐財。又命宮廷樂官呂才編成「破陣樂」舞蹈，加以排練，數日而就。原圖已佚，其文字描述據［舊唐書．音樂志］記載：「左圓右方，先編後伍。魚麗鵝鸛，箕張翼舒。交錯屈伸，首尾回互。」在立部伎中，舞者一百二十人，身穿銀飾盔甲，手持戟，舞蹈隊形左圓右方，前有戰車，後有隊伍，時而變橫隊如魚群比次而行成魚麗陣，時而變縱隊前後相隨成鵝鸛陣，有時中間成箕形張開，兩翼舒展，隊伍時屈時伸，相互交錯，最後首尾相應，連接一起。全舞分三大段，每段四次變化陣勢，伴奏用大鼓，樂調有龜茲聲，快慢的擊刺動作和著雄壯的歌聲，具有濃厚的戰鬥氣息和雄壯的氣勢，頗能表現李世民執政初年的興盛氣象。秦王破陣樂原係來自民間，又入歸民間，其巨大的藝術感染力和政治感化力，原不僅局限在樂舞本身，而是寓有唐太宗的樂舞思想。第一，是指樂與政通，若百姓安樂，金石自諧。第二，是指人和則樂和，制樂陳其梗概而已，故臣子有請求在樂舞中圖狀破劉武周、竇建德等戰功者，太宗不同意。第三，所以被于樂章，表示不忘本，雖以武功定天下，終當以文德綏海內，仍企望以人和求樂和，總之，秦王破陣樂之指導思想不是「揚威」，而是「宣德」，所以內使氓庶咸歌，外使萬邦歸向。為著移風易俗，布教施化，有其寓教於樂之目的。高宗時，此舞改名「神功破陣」，用於祭祀的武舞，玄宗時，編入坐部伎中，仍然發揚蹈厲，聲韻慷慨。此舞在唐代流傳三百年，並傳到吐蕃、日本。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_破陣樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |