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社 - 教育百科
教育部國語小字典
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| 資料來源： | 教育部國語小字典_社 |
教育部國語辭典簡編本
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| 漢語拼音： | shè |
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_社 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shè |
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解釋：
[名] 1.傳說中的土地神。《禮記．祭法》：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」 2.祭土地神的地方。《左傳．昭公十七年》：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社。」 3.祭祀土地神的節日。如：「春社」、「秋社」。 4.祭土地神的典禮。《左傳．莊公二十三年》：「公如齊觀社，非禮也。」 5.為工作、生活或共同目標結合成的組織、團體。如：「報社」、「通訊社」、「合作社」、「學社」。 6.姓。如元代有社佑。 [動] 祭祀土地神。《書經．召誥》：「戊午，乃社于新邑。牛一、羊一、豕一。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_社 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 社是土神，祭祀特定管轄範圍內的土地與耕地，與特定的社會組織相聯繫，並非一般所謂的大地崇拜，故不可僅視之為與祭天相配的祭地。社祭在中國古代是通行於上下層社會的重要祭祀行事，自天子以至庶民皆有社，據〔禮記．祭法〕云：「王為群姓立社，曰大社；王自為立社，曰王社。諸侯為百姓立社，曰國社；諸侯自立社，曰侯社。大夫以下，成群立社，曰置社。」文中所云大社、王社、國社、侯社四者為官方之社；唯大夫不自立社，與庶民共社，係依君命而建立，故稱為置社，是為民間之社，其中蘊含有因俗導民，教民成禮的政治用心。 社祭除有敬奉農神，祈福感恩的宗教意義之外，並有給予人們進行情感交流及宣洩內心情緒的機會，具有團結一方，調節業餘生活的社會意義。蓋官方之社拘執於禮儀，太過嚴肅，如〔禮記．郊特牲〕云：「社祭土而主陰氣也，君南向於北牖下，荅陰之義也。」故未若民間社祭之生動活潑，不拘形式。如〔郊特牲〕又云：「唯為社事，單出里；唯為社田，國人畢作；唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。」意謂人取財於地，為大地所出生所養育，親近土地正用以表達人民對土地報答感恩的情懷，故社祭時里中百姓盡數出動，並舉行田獵活動，丘閭中之庶民甚且共同進獻粢盛。而庶民即因社祭而居處同樂，行作同和，歡欣忘憂，由是社祭乃具有穩定社會之功能。 社祭在正常情況下似應每年舉行四次，據〔月令〕篇所載，仲春之月須「擇元日，令民社」，季夏之月須「以祠宗廟社稷之靈」，孟冬之月須「大割祠於公社及門閭」，唯秋季未載社祭之事，恐係文句脫漏。其中春、夏、秋之社祭乃例行公事，冬月之社祭當較為熱鬧隆重，稱為大割。其實社神與穀神通常也結合在一起，祭祀社稷之神與祈求來年豐收聯繫在一起，具有農業祭祀之性質。如〔王制〕與 〔禮運〕二篇俱云：「天子祭天地，諸侯祭社稷。」又如〔郊特牲〕云：「社所以神地之道也，地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地，故教民美報焉。」可見周代祭祀制度，天子郊天與社稷同兼，諸侯不得郊天，但祭社稷。係因天道尊而地道親，法以正德，財以厚生；尊者統於一，故唯天子敢祭天；親者眾所親，故令民立社，而得以厚報親地。 總上可知，社祭在歷史長期演進過程中，自然而然地寓有多重功能，使人民在宗教意義上可以藉社祭敬奉農神，如恩圖報。在社會意義上，團結和諧，調節情感。在政治意義上，因俗導民，教民成禮。其影響頗為深遠。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_社 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客家語常用詞辭典
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣客家語常用詞辭典_社 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
| 音讀： |
siā
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣閩南語常用詞辭典_社 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |