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祖禰 - 教育百科
| 祖 | |
| 禰 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 祖是指大祖的始廟，古制，廟號不遷最尊者曰祖，次曰宗；禰是指父廟。古之王者須將祖禰立為法制，表現親疏厚薄之宜。據［禮記．大傳］云 ：「禮，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。諸侯及其大祖；大夫、士有大事，省於其君，干祫及其高祖。」文中是說天子大禘之祭，為表現追遠尊先、大報本始之意，要推及始祖所自出之帝而追祀之，而以始祖配祭。諸侯祫祭，可推及最初封國的大祖。大夫及學士不得立高祖之廟，主已遷毀則空，必要時須請示國君，經國君同意後聯合同族，祭及高祖。故周武王牧野之戰後，由周公完成追王之禮，追尊大王亶父、王季歷、文王昌，奉其廟享天下之奉，不可因他們原來的身分對待，這就是所謂「上治祖禰，。據［大傳］云：「上治祖禰，尊尊也；下治子孫，親親也；旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。」文中「下治子孫」即是分封子孫以表現親親之意。「旁治昆弟」二句指立大宗，並在廟中舉行旅酬之禮；又親疏貴賤全以昭繆加以序別，譜序不紊亂踰越，使禮義有別，人倫之道盡表現於此。［大傳］又云：「庶子不祭，明其宗也，庶子不得為長子三年，不繼祖也。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。」即庶子繼禰者不祭祖，繼別子為大宗。如是禘以上治而統祖，宗以下治而統族；前者尊其所尊，後者親其所親；二者相為表裡，皆為禮之大宗。 此外，從喪服之制定也可看出祖禰係用以表現尊尊之義，［大傳］云：「自仁率親，等而上之至于祖，名曰輕；自義率祖，順而下之至于禰，名曰重。一輕一重，其義然也。」文中認為從恩情上說，喪服係向上減殺等級，因喪服循乎父母等而上之，為父母三年，祖一年，曾祖三月。亦即恩厚之愛以關係愈遠而漸輕。反之，從理智判斷，循乎祖順而下之，其服轉隆，故曰重。蓋仁主恩愛，而義主尊敬，敬以尊而愈重，父、祖皆尊尊之服，但父則尊、親並極。例如同是齊衰，有祖之一年及曾祖之三月的分別，父則是斬衰三年。因祖雖尊而恩稍遠，故喪服之輕重不同，無非天理所當然，非以私意為隆殺，這即是宗法廟祭的義理。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_祖禰 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |