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::: 禮尚往來 - 教育百科
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lǐ shàng wǎng lái
教育部國語辭典簡編本
注音:
漢語拼音: lǐ shàng wǎng lái
解釋:
  1. 指別人以禮相待,自己也要以禮回報。語出《禮記.曲禮上》。
    【例】禮尚往來,若只受饋而不往贈,雙方的情意就要日漸淡薄了。
資料來源: 教育部國語辭典簡編本_禮尚往來
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
漢語拼音: lǐ shàng wǎng lái
解釋:
尚,注重。禮尚往來指別人以禮相待,也要以禮回報。語出《禮記.曲禮上》:「禮尚往來,往而不來,非禮也,來而不往,亦非禮也。」
資料來源: 教育部重編國語辭典修訂本_禮尚往來
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
教育部成語典
注音:
漢語拼音: lǐ shàng wǎng lái
釋義:
禮節上注重有來有往。指別人以禮相待,也要以禮回報。語出《禮記.曲禮上》。後亦用「禮尚往來」形容別人如何對待你,你亦如何對待別人。
△「投桃報李」
典源:
《禮記.曲禮上》太上1>貴德,其次2>務施報,禮尚3>往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危,故曰:「禮者,不可不學也。」夫禮者,自卑而尊人,雖負販者,必有尊也,而況富貴乎!富貴而知好禮,則不驕、不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。 〔注解〕 (1) 太上:上古時代,指三皇五帝之時代。 (2) 其次:指三王之世。 (3) 尚:注重,重視。
典故說明:
《禮記》是儒家典籍之一,由漢朝戴聖所輯,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記.曲禮上》中提到,上古時代人心純樸,凡事沒什麼準則,只照著內心的誠意來行為;到了文明時代,就講究施與受間的互相往來,受到別人的恩惠,也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答,就不合乎禮;如果受人報答卻沒有給人恩惠,也於禮不合。人與人的關係,因為禮的作用而能保持和諧,如果沒有禮,就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待,也要以禮回報。
用法說明:
語義說明
比喻別人以禮相待,也要以禮回報。&指你對我怎麼樣,我也對你怎麼樣。
使用類別
用在「相互贈與」的表述上。&用在「相互為難」的表述上。
例句
  1. 禮尚往來是建立友誼的最基本道理。
  2. 禮尚往來,我也回寄老友一張賀年卡。
  3. 禮尚往來既是傳統的民俗,也是人情交際的禮貌。
  4. 我雖不喜歡對方,但禮尚往來,只好勉強敷衍應付。
  5. 不是說禮尚往來嗎?怎麼老是我們送他禮,而沒見他回過禮?
  6. 去年中秋他送我一盒月餅,禮尚往來,今年我回贈他幾顆柚子。
  7. 對方既然讓我們免簽證入境,我們禮尚往來,當然也開放對方國民免簽證入境。
  8. 對方老是刁難我們的產品,禮尚往來,我們也要對他們的產品加以設限。
  9. 他對我好,我當然對他好;他對我不好,我為什麼要對他好?這叫做禮尚往來!
書證:
01.《禮記.曲禮上》:「太上貴德 ,其次務施報,禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。」(源)
02.五代漢.王定保《唐摭言.卷一.進士歸禮部》:「異日會論,昂果斥權章句之疵以辱之。權拱而前曰︰『夫禮尚往來,來而不往,非禮也。鄙文不臧,既得而聞矣;而執事昔有雅什,常聞於道路,愚將切磋,可乎?』昂怒而嘻笑曰︰『有何不可!』」
03.《醒世姻緣傳》第九三回:「胡師傅這許多年來,每年都來看望。你往時有娘在堂,你不便相離遠去;今娘既辭世,禮尚往來,你只當去回望他」
04.《隋唐演義》第六六回:「當初我在楊府中,張、尹二夫人曾慕我之名,與我禮尚往來,今稍希疏。」
辨識:
近義成語
投桃報李
資料來源: 教育部成語典_禮尚往來
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
相似詞 投桃報李