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範疇 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fàn chóu |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_範疇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | fàn chóu |
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解釋：
知識或思維的對象，經分析後所歸之各大類，且可依之以成系統者。如：「他所說的話題，皆不出藝術的範疇。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_範疇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Category |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 在哲學中，討論範疇最有系統的要算亞里斯多德和康德，解釋也有差別；分述如下： 在亞里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)的哲學體系中，範疇指的是存在體存在的樣式(modes of being)或述詞的基本類型(basic kinds of predication)。亞氏在其著作〔範疇論〕(De Categoriae)指認定十種範疇，分別是：類別(kind)、分量(quantity)、性質(quality)、關係(relation)、地點(place)、時間(time)、動作(action)、被動(undergoing)、位置(posture)、狀態(state)；但在另一著作〔分析後論〕(Analytica Posteriora)中則省略了位置與狀態兩個範疇。假如要在「蘇格拉底是……」這樣的填充句裡填上一個名詞，或在「蘇格拉底……」這樣的填充句中填上一個動詞，就是在描述蘇格拉底這個存在體的存在狀態。「蘇氏是人」描述的是蘇氏這個存在體的類別；「蘇氏是蒼白的」－性質；「蘇氏是六尺高」－分量；「蘇氏是年長於柏拉圖的」－關係；「蘇氏是生活在雅典」－地點；「蘇氏是生於西元前五世紀」－時間；「蘇氏爭辯」－動作，「蘇氏被起訴判刑」－被動。 在康德(I. Kant, 1724～1804)的哲學體系中，範疇指的是悟性(understanding)的先然形式或思維的形式，其作用在於統一整理各種經驗的內容，使之為人所理解，並成為普效性知識，由範疇所整理出來的 ，即為各種形式的判斷(judgement)。康德指認出四種基本的範疇，而每一基本範疇又再區分為三種次範疇(sub-categories)，如下表所示。 心理學中把範疇解釋為「認知意識的形式」，是普遍的原則，或預設的所有認知及某些認知的關係。當代哲學中，範疇一詞往往視為「最基本的」類別(fundamental classes)。在普通用語中，範疇常與類別、種類、範圍混淆，是不精確的用法。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_範疇 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |