1. 比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。典出《史記．卷三．殷本紀》。
   【例】姑念他是初犯，我只得網開一面，不再追究。 比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。典出《史記．卷三．殷本紀》。
   【例】姑念他是初犯，我只得網開一面，不再追究。

＃《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕 (1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前１７８３∼前１７５４）崩。 (2) 祝：祭祀時主持祭禮的人。 (3) 桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前１８１８年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於西元前１７６６年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷三．殷本紀》 ＃《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕 (1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前１７８３∼前１７５４）崩。 (2) 祝：祭祀時主持祭禮的人。 (3) 桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前１８１８年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於西元前１７６６年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷三．殷本紀》

商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「網開一面」，用來比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。 商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「網開一面」，用來比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。

語義說明
比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。
使用類別
用在「寬厚待人」的表述上。
例句

1. 聽了他的遭遇，不免讓人想網開一面，原諒他做出這種順手牽羊的事。
2. 對於願意改過自新的人，法官多半都會網開一面，講求法理外的人情。
3. 法官念在他年紀尚小，懵懂無知，且是被歹人利用，決定網開一面，放他一馬。
4. 為體現愛的教育，且他似已有悔意，老師決定對他網開一面，再給他一次補過的機會。
5. 教官認為他應是無心之過，又有悔意，於是網開一面不記過，只讓他做些勞動服務。

01.明．王鏊〈擬蕩平群盜露布文〉：「陛下怒形文武之赫斯，恩施乾坤之曠蕩，網開一面，計出六奇。置赤心于腹中，推洪恩於望外。」

02.清．查慎行〈十二日駕幸額勒蘇臺大獵召臣等觀圍恭紀七言長歌一首〉：「大弨旋韔不盡發，餘勇猶浮袞龍袖。網開一面頌皇慈，節應騶虞叶仁獸。」

03.清．林則徐《林文忠公政書．雲貴奏稿．卷三．籌辦永昌哨匪起程日期摺》：「以上各事，如果逐一遵行，或可網開一面，免致盡數殲除。」

04.《歧路燈》第九三回：「學台道︰『老先生意欲網開一面，以存忠厚之意，這卻使不得。』」

05.清．藍鼎元〈檄施恩陳祥諭撫杜君英〉：「本鎮哀其愚懵，仰體朝廷好生之德，欲為網開一面，該弁賫斯檄往諭之。自古君臣大義，無所逃於天地之間，是以作亂之賊，咸膏斧鑕，茍可改過自新，即為彌天大幸。」