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習與性成 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | xí yǔ xìng chéng |
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解釋：
語出《書經．太甲上》：「茲乃不義，習與性成。」長期習慣於某種環境，就會養成某種性格。《梁書．卷三三．王筠傳》：「雖偶見瞥觀，皆即疏記，後重省覽，歡興彌深，習與性成，不覺筆倦。」也作「習以成性」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_習與性成 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔尚書‧太甲上〕記載，太甲繼承帝位，凶惡殘酷，伊尹再三規勸，太甲依然如故，伊尹感慨地說：「茲乃不義，習與性成。」伊尹認為太甲做了這些不義的事，習慣已久，就和天性自然形成一樣，於是把他放逐到湯的墓地上之桐宮，讓他能就近體會先王的遺德，以免終身執迷不悟。 〔漢書‧賈誼傳〕有云：「少成若天性，習貫如自然。」人之行為習於善就善，習於惡就惡。就教育的觀點而言，本性是與生俱來的，但要在環境中逐漸發展出來，而習慣卻是一種經反複練習，而形成的固定行為型式。習慣養成之後，就如同本性一樣，牢不可破。因此，人不僅要防止壞習慣之形成，而且要積極地養成一些正確的習慣。如守法的習慣、整潔的習慣、守時的習慣等，使反應正確迅速，省時省力，並有助於團體生活。 天性是自然的，與生俱有的；習慣是後天的，學習而來的。好的習慣養成不易，而壤的習慣形成之後，融入先天的本性之中，和性難以區分，更難以改變，所以後天的教養特別重要，這是父母和教育工作者必須注意的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_習與性成 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |