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薪盡火傳 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | xīn jìn huǒ chuán |
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解釋：
本指柴薪燒盡了，而火種仍可留傳。語本《莊子．養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」後比喻師生授受不絕、傳承綿延不盡，世代相傳。《儒林外史》第五四回：「風流雲散，賢豪才色總成空；薪盡火傳，工匠市廛都有韻。」也作「薪火相傳」、「薪傳」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_薪盡火傳 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「薪盡火傳」通常用以指師徒間知識藝能的傳承；原為〔莊子‧養生主〕中的一項比喻說辭：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」意思是說用 麥稈作燃薪，一根有燒完的時候，然而可以拿另一 來把火延續下去，至於無窮無盡。這裡「指」字注疏者多以為是指「手指」或「一彈指」，高亨〔莊子今箋〕卻以「指」字應是 字之誤，解釋起來更合情理，今從高氏。 根據莊子學說，死生固然是無可避免的自然現象，但是人們往往貪生怕死，悅生惡死，卻是出於成心偏執。修道的人達觀生死，視死生如一。就以薪盡火傳為喻，個人好比 薪，有死亡燃盡的時候，但是人類整體的生命應該看做薪火相傳，生生不已，不知何時窮盡，那就可以說並沒有生死可言。即是一個人必然有死亡的時候，還是偏執個人的死生，如果把子孫後代的綿延，看做為自己生命的繼續，將小我融於大我之中，則個體生命的終結，有另外個體生命來接續，死甚至可以說是生的開端，又有何不可呢？ |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_薪盡火傳 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |