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行己有恥 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | xíng jǐ yǒu chǐ |
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解釋：
人有羞恥心，凡認為可恥的事就不去做。《論語．子路》：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣。』子曰：『行己有恥。』」宋．陸九淵〈與徐子宜書〉：「兄質性篤厚，行己有恥，不至有是。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_行己有恥 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「行己有恥」是明末清初思想家顧亭林（炎武）所提倡的為人處事的一個原則；顧氏認為一切違反禮法，不顧道義的行為，都是由於缺乏羞恥心的緣故。 明代後期的儒學趨於空疏，學者高談明心見性的虛玄空論，不注重具體的行為表現，而流於放誕，表現出輕薄不義的行為。尤其明朝的滅亡，更見出為官者貪汙腐化，為將者自私自利，甚至整個社會風氣，都表現出無恥無義。主要的原因，便是許多人都失去了「恥」的觀念，「不知羞恥」而違反道德正義，甚至以「不義」的獲得而沾沾自喜，所以在國都失守之後，有些人竟不惜屈身事賊，從降服李自成以至滿清，全然不顧國仇家恨。這些都歸因於「無恥」而致。於是顧氏提倡「行己有恥」的原則，希望從人人所具有的羞恥心出發，建立一個人人可以實在感受到的道德自律原則，讀書人切實自修，以落實道德教化。 羞恥心是人根據道德倫理或正義所建立的「良心」，用來監督自己的行為是否合乎道德倫理或正義。如果行為有不合之處，會覺得自己做了不該做的事，而感到可恥，也就是心理學所說的心有愧疚。所謂一個人做錯了事而良心不安，正是自以為恥的意思。 顧氏認為士人的廉恥觀念關係到社會風氣的良窳，因為士人或擔任國家官職，或為鄉里的表率，如果士人無恥，便會敗壞國家政治，影響社會風氣，傷害國家社會至為嚴重。因而在〔日知錄．廉恥篇〕中說：「士大夫之無恥，是為國恥。」大力倡導「行己有恥」之教，以提升社會道德。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_行己有恥 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |