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觀過知仁 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | guān guò zhī rén |
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解釋：
語本《論語．里仁》：「子曰：『人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣！』」謂觀察過失，便知其人仁或不仁。《兒女英雄傳》第一二回：「聖人說觀過知仁，原不盡在黨字上講，當那進退維谷的時候，便是個練達老成人，也只得如此。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_觀過知仁 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 觀過知仁出自〔論語‧里仁篇〕「子曰：『人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」黨，即是類。譯成白話為：人的過失，在於其屬於某一類時，便有這一類人的缺點；所以只要能夠觀察其人之過失處，就可知道其是仁人與否。 人的行為和品性有關，有優點也有缺點。行為表現優點的為功，表現缺點的不免於過。所以當人表現出過錯的時候，便可從其過錯類型看出他的真性情。〔朱熹集註〕引程子說：「君子常失於厚，小人常失於薄；君子過於愛，小人過於忍。」又引尹氏說：「於此觀之，則人之仁不仁可知矣。」孔子認為並非只有小人才會犯過，君子亦會犯過，兩者之不同在於所犯過錯類型不同而已。孔子在教人觀人之法時，雖教以「觀由察安」，但從此章可以看出，孔子待人之心卻甚能寬恕。「其黨未分之前，可以過決之；其黨既分之後，可以過諒之。」（見程樹德撰〔論語集釋〕）部分注解將「仁」作「人」解，使「觀過知仁」成為「觀過知人」，其義亦通。 對於教育工作者來說，當觀過知仁的對象為學生時，至少具有兩層的意義。首先必須觀察了解學生所犯過錯的類型，從而對學生的性情加以了解，然後給予適性的教育。其次，不可因學生犯了錯就「以過廢人」，而應該以體諒之心來看待學生所犯之過錯，給予改正的機會，連君子都有犯愛厚之錯時，更何況涉世未深正在學習、需要指導的學生呢！ |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_觀過知仁 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |