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語言哲學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Philosophy of Language |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 語言哲學是哲學研究的一支，目的在以哲學方法分析語言符號、象徵之物，思想與真理間的關係，並及語言本身結構、語意、語法與語句等諸多性質和規則的研究。由於哲學思想全賴語言表達，所以語言可說是哲學活動的首要工具。而哲學以語言為基本工具，來表達所探討的問題，縱使應用文字符號，還是建基於語言上；也可說語言的探討是哲學家檢驗觀念的實驗場地，因而必須注意語言的效度，從而觀察語言的弱點，並隨時試探改進之道。 從開端之處看，哲學家首先不免於考慮語言的基本因素，即是由字（或聲音）所構成的名詞及其意義。在這方面中國的荀子（後世推估約為西元前三百一十五年至二百三十年間人）在〔正名篇〕中已經說到：「制名以指實」，「名聞而實喻」，和「名定而實解」，就「實物名稱」而言，語言所說的一個「名稱」，在於指示一件實物，這是最簡單的名詞，所以可以「聞名而知物」。由此也可以想見，最初為一個物件定一個名稱的時候，只是用「這個名稱」來指示「這個物」，未必有「確切」的意義，這個名稱成為「眾所公用」的，乃是由於「約定俗成」，大家公認如此「叫它」，便成了這個物的名稱，是語言中名詞最早形成的狀況。 在名詞出現以後，縱然是代表實物，也要對名詞說出其特有的性質或內涵，以確定這個名稱和這個實物全然 「相同」，以便認識和了解，把「說明」名詞性質和內涵的工作，再賦予一個語言的名稱，便是所謂之「定義」，定義代表對名詞的「概念」；因而在說到一個實物名詞（即名稱）時，便會想像到實物的形象和其特性，如果是一件用具時，也會想到其功用。 對指物名詞的了解、認識以至說明比較容易，因為必要時可用實物來顯示，而對於許多抽象的名詞，既無實物可指，用表情、手勢以至行動，也不能明白表達的，便只好完全借重語言，來「陳述」其意義，哲學中此種情形最多，故而歷來的哲學家，一面用語言申述其哲學探討，一面對所用的語言也要時加反省，遂形成其哲學語言探討的一面。 西方哲學家中論及語言的，先見於柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)的〔克提拉斯篇〕(Cratylus)，說到若干人共應用一個名稱時，就是已經對這個名稱有了一個對應的觀念或形式。從此把單個的名詞串連起來，加上述詞、形容詞等而成「句」，再把若干句連接在一起成為一個概念；又把若干有關的概念組成一個體系，出現了「知識」這個名詞，於是有了「哲學」。 哲學中所探討的主體之一，稱為「知識論」的，便不免於討論到語言問題，其中最重要的便是「名詞的意義」，在這方面試以彌爾(John Stuart Mill, 1806~1873)和穆爾(George Edward Moore, 1873~1958)為例來說明。 彌爾以其「名學」或「唯名論」(Nominalism)著稱，其哲學中探討語言的部分即表現了這方面的觀點。就彌爾對「定義」的觀點說，即認為最簡單且最正確的定義是說明若干字義的命題，所謂若干字的意義，或者是公認的，或者是說者或寫者附加的。由此彌爾也表現了其對「通用語文」的態度，即是承認已有的語文，已經具備了所指的涵意，只是究竟有多少涵意，則是應該加以探討的。 穆爾認為語言澄清是發現哲學中深刻真理的工具，所以對語言的探討也相當重視，因而談到「概念分析」(Conceptual Analysis)，認為在用作「說明」(expression)的同義語的關係之外，還要有些基準，即就定義而言，定義並非「概括的說明」，應該另有「解釋」(explanation)的功能。 由此擴大到知識方面，所謂知識是指「在經驗之外」還多知道某些東西。其中最主要的是 ，所知為「真」或「假」的問題，關係到語文意義的正確性。於是哲學家特別注意語文的弱點，因為語言或文字常常曲解原來的意義。由此又牽涉到「常用語言」問題。有些哲學家認為常用語言用於哲學中毫無問題，問題出在「誤用」上，即是所用的語言已經不是原來的意義，而用者又未說明「用意」何在。哲學語言中的這種現象，曾經維根史坦(Ludwig J. Wittgenstein, 1889~1951)指出，說許多哲學家錯用了許多哲學中的「關鍵字」如「知」(know)、「看」(see)、「自由」(free)和「理性」(reason)等，因為哲學家們離開了常用語言的用法，使人無法理解其所用之字，究竟命意何在。另一種看法則認為常用語言不適用於哲學，因為常用語法矇矓不清，晦澀不明，必須依賴上下文以了解，而且有欠明白。由此而引出分析哲學的討論重點。 分析哲學(Analytic Philosophy)中重視字義和概念意義，從哲學中對概念的探討進入於概念分析，具體的說，以一個名詞為例，所致力探討的是：一是探察名詞的性質，二是分析名詞概念，三是說明名詞本身，成為顯著的哲學語言的研究。這派研究，從任何一種知識都必須應用語文來說，自然不失其重要性。 總括說來，語言哲學的重要課題，在於語言所表現的意義；應用語言者對同一名詞，是否命意相同；一個名詞用於不同的上下文中，何以意義不同；名辭意義在於認識、抑或表現情緒？語言的運用途徑（一字多義）如何分歧，是由於語言本身，抑或由於「用者」。這些問題勢將牽涉到語言學、語意學和邏輯。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_語言哲學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |