1. 曾經被老虎傷過的人，一談到老虎就大驚失色。借指一觸及某事就非常害怕。
   【例】這個村子地勢較低，村民一聽到颱風將要來襲，莫不談虎色變，深恐鬧水災。 曾經被老虎傷過的人，一談到老虎就大驚失色。借指一觸及某事就非常害怕。
   【例】這個村子地勢較低，村民一聽到颱風將要來襲，莫不談虎色變，深恐鬧水災。

《二程集．河南程氏遺書．卷二上》真知與常知異。常1>見一田夫2>，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知。若真知，決不為矣。 〔注解〕 (1) 常：通「嘗」，曾經。 (2) 田夫：農夫。 《二程集．河南程氏遺書．卷二上》真知與常知異。常1>見一田夫2>，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知。若真知，決不為矣。 〔注解〕 (1) 常：通「嘗」，曾經。 (2) 田夫：農夫。

《二程集》是北宋程顥、程頤兄弟兩人全部著作的彙集，《遺書》是該書的一部份，共二十五卷。兩人思想學說基本一致，以理、道為萬物的本源，認為「萬事皆出於理」，開創了洛派理學，是北宋理學代表人物，合稱為「二程」。書中在討論到「真知」和「常知」有什麼不同時，舉了這麼一個例子：「曾見一個農夫，被老虎咬過，後來傷好了，可是每當聽到有人在談論老虎咬傷人的事情時，那個農夫的臉色較其他人更加地驚惶不安。老虎會傷人，是連三歲小孩都知道的事，但若是沒有親身經歷過就不算『真知』，必須像那個農夫親身經歷過才叫『真知』。」後來這個故事被濃縮成「談虎色變」，用來比喻一提及某事就非常害怕。 《二程集》是北宋程顥、程頤兄弟兩人全部著作的彙集，《遺書》是該書的一部份，共二十五卷。兩人思想學說基本一致，以理、道為萬物的本源，認為「萬事皆出於理」，開創了洛派理學，是北宋理學代表人物，合稱為「二程」。書中在討論到「真知」和「常知」有什麼不同時，舉了這麼一個例子：「曾見一個農夫，被老虎咬過，後來傷好了，可是每當聽到有人在談論老虎咬傷人的事情時，那個農夫的臉色較其他人更加地驚惶不安。老虎會傷人，是連三歲小孩都知道的事，但若是沒有親身經歷過就不算『真知』，必須像那個農夫親身經歷過才叫『真知』。」後來這個故事被濃縮成「談虎色變」，用來比喻一提及某事就非常害怕。

語義說明
比喻一提及某事就非常害怕。
使用類別
用在「驚懼恐慌」的表述上。
例句

1. 一提起癌症，大家就談虎色變。
2. 令人談虎色變的愛滋病，終將被人類所征服。
3. 這個凶神惡煞，只要聽到他的名字，就讓人談虎色變。
4. 主政者要是弄到老百姓對政治談虎色變，大概也就完了。
5. 經過大地震後，當地居民只要提到地震皆有談虎色變的感覺。
6. 時到今日，當提到集集大地震時，人們仍不免談虎色變，心有餘悸。
7. 自從因玩股票破產後，只要有人提及股票，他都會談虎色變似地叫人閉嘴。

01.元．王炎午〈祭御史蕭方厓文〉：「談虎色變，公亦流涕。」

02.明．歸有光〈論三區賦役水利書〉：「有光生長窮鄉，譚虎色變，安能默然而已。」

03.清．褚人穫《堅瓠首集．卷二．烏啄蝗歌》：「老人昔年被災沴，談虎色變如虎傷。」

04.清．查慎行〈題馬漁村行路難小影〉詩：「我行畏路知路難，談虎還防君色變。」