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財富 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | cái fù |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_財富 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | cái fù |
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解釋：
有價值或能滿足人類所需的物品。《史記．卷一三○．太史公自序》：「布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息財富，智者有采焉。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_財富 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Wealth |
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 財富是指個人擁有有價值的物品。財富須是人所欲求的物品；沒有人有興趣，或不會令人產生取得與保有之意願的東西，不能稱為財富。財富可分為兩種：一是自然財富，即能滿足人類自然需要的物品；一是人為約定的財富，如貨幣或以幣值表示價值的非必需品。人的需要本包括物質和精神二者，但卻以物質為財富。貨幣雖不能直接滿足人的直接需要，但卻是制度規定各種物品價值的共同衡量單位，可以用來交換自然財富，所以也成為人所要爭取和保存的財富。 在古代，人們為了保障生活必需品不虞匱乏，所以貯有自然財富。然而一旦欲望擴大，便希求更多量多樣的財富，又為了收存與交換的方便，而從事錢財的聚斂。時至今日，由於商品流通，人們可以輕易以貨幣交換生活必需品，所以財富反而以貨幣為主。 西方學術史上關於財富的討論，主要有兩種觀點。一種觀點是從哲學與宗教的立場，視財富是人生幸福的手段，而主張人只須有適量的財富，並認為過多的財富反而有礙人生。亞里斯多德(Aristotle)便指出，擁有龐大財產的人並不比財富僅足生活需要的人更接近幸福。神學家阿奎納(St. Thomas Aquinas)則認為財富不僅無助於達到幸福，反而是一種阻礙，並據基督教的安貧訓誡指出：人經由慈愛而達到幸福，而安貧則是慈愛的基礎。另一種探討財富的觀點是經濟學的觀點，這是將財富視為目的，討論個人或國家擴增財富的方法與原則。在商業文明極盛的今日，後一種取向比前者更具優勢。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_財富 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客家語常用詞辭典
| 屬性： | 名 |
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 相似詞： | 【財產】 |
| 對應華語： | 財富 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客家語常用詞辭典_財富 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |