南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》王恭1>從會稽2>還，王大3>看之。見其坐六尺簟4>，因語恭：「卿5>東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦6>上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉7>恭，恭作人無長物8>。」 〔注解〕 (1) 王恭：？∼西元３９８，字孝伯，東晉太原人。王蘊之子，孝武帝時任中書令，都五州諸軍事。安帝立，司馬道子執政，寵信王國寶，恭數諫未果，乃起兵討之，直至道子殺國寶方休。後又起兵討王愉、司馬尚等人，因部將被人收買反叛而敗，於京師被殺。 (2) 會稽：位於浙江省，今與山陰縣合併為紹興縣。會，音ㄍㄨㄟˋ。 (3) 王大：王忱（？∼西元３９２），字元達，一字黃懸子，小字佛大，東晉太原人。貌醜才慧，孝武帝時任荊州刺史，都三州軍事，威風肅然。然性任達不拘，嗜酒，晚年尤甚，嘗連月不醒。 (4) 簟：音ㄉ｜ㄢˋ，竹席。 (5) 卿：對人的尊稱。 (6) 薦：草蓆、草墊。 (7) 悉：知道。 (8) 長物：多餘的物品。長，音ㄓㄤˋ。 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》王恭1>從會稽2>還，王大3>看之。見其坐六尺簟4>，因語恭：「卿5>東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦6>上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉7>恭，恭作人無長物8>。」 〔注解〕 (1) 王恭：？∼西元３９８，字孝伯，東晉太原人。王蘊之子，孝武帝時任中書令，都五州諸軍事。安帝立，司馬道子執政，寵信王國寶，恭數諫未果，乃起兵討之，直至道子殺國寶方休。後又起兵討王愉、司馬尚等人，因部將被人收買反叛而敗，於京師被殺。 (2) 會稽：位於浙江省，今與山陰縣合併為紹興縣。會，音ㄍㄨㄟˋ。 (3) 王大：王忱（？∼西元３９２），字元達，一字黃懸子，小字佛大，東晉太原人。貌醜才慧，孝武帝時任荊州刺史，都三州軍事，威風肅然。然性任達不拘，嗜酒，晚年尤甚，嘗連月不醒。 (4) 簟：音ㄉ｜ㄢˋ，竹席。 (5) 卿：對人的尊稱。 (6) 薦：草蓆、草墊。 (7) 悉：知道。 (8) 長物：多餘的物品。長，音ㄓㄤˋ。

南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。 南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。

語義說明
比喻節儉或貧困。
使用類別
用在「節省儉樸」、「貧苦窮困」的表述上。
例句

1. 他的生活節儉，一向是身無長物。
2. 這個官員一生操守廉潔，死時身無長物。
3. 誰會想到這個億萬富翁，當年也是個身無長物的窮光蛋？
4. 老王因為經商失敗，賠掉所有的積蓄，如今已是身無長物。
5. 雖然他如今身無長物，但我相信以他的努力和才能，將來必能飛黃騰達。

01.宋．楊萬里〈筠庵〉詩：「故老談李仙，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。」

02.明．張岱《瑯嬛文集．卷四．家傳》：「先子暮年，身無長物。則是先子如邯鄲夢醒，繁華富麗，過眼皆空。」

03.清．百一居士《壺天錄》卷上：「包跪而泣曰：『乞人身無長物，祇囊中數十青蚨耳。』」