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道安 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào ān |
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解釋：
東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_道安 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 余崇生 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 道安(312~385)，為東晉僧人，據〔高僧傳〕卷五載，俗姓衛，常山扶柳（今河北冀縣）人。般若學派「六家七宗」之一，「本無宗」的主要代表，十二歲出家，敏睿逸倫，研習經論，識志超卓；後趙時入鄴（今河北臨漳），師事佛圖澄，後研究安世高系統的禪學經籍。興寧三年(365)曾到襄陽傳法，在十五年當中並整理、校閱東漢光和以來禪學與般若學之新舊譯經典，編纂〔綜理眾經目錄〕。東晉太元四年(379)，前秦王苻堅遣苻丕攻占襄陽，道安被脅迫入長安，住在五重寺；在長安期間他除主持數千人的大道場，宣講經典之外，最主要的是組織和參與譯經。 道安一生對般若學研究最力，主張「一般諸法，本性空寂」。著有：〔光贊折中解〕、〔光贊抄解〕、〔放光般若析疑準〕、〔實相義〕、〔性空論〕等，除外其在注釋亦極為宏富，據〔出三藏記集〕卷三十五載，注釋佛經二十五卷，其中有：〔道行品經〕、〔般若抄〕、〔安般守意經〕、〔陰持入經〕及〔人本欲生經〕等；並將經典解釋分為序分、正宗分、流通分等三科，此法亦沿用至今。他主張研究般若經典不能單用「考文」、「察句」之法，而應透過繁複的文句去體會其所蘊含的精神，如此才不至於把真如當作能生萬有的第一因，也才能把第一義諦和世俗諦不一不異，不即不離的義理徹底掌握和理解。著名弟子有慧遠、僧叡等。 道安(1907~1977)，現代僧人，俗姓傅，湖南祁陽縣人；民國十五年(1926)於佛國寺出家，同年八月在衡陽大羅漢寺受戒，曾住仁瑞寺參禪三年，研究唯識、因明、華嚴、天台諸宗之學，尤善於教史。道安於民國三十五年(1946)協助廣西省佛教會收回祖庭六榕寺，為虛雲老和尚創辦戒律學院。又於民國三十六年(1947)接任南嶽省剎祝聖寺住持兼佛學院院長。之後，在民國三十八年(1949)傳法香港，次年任香港佛教聯合會理事兼祕書；接著於民國四十二年(1953)應慈航法師之邀來台，先於汐止彌勒內院講授俱舍論，其後又創辦靜修佛學研究班，不久當選中國佛教會常務理事，其間曾興建松山寺、創立慈航中學，發行獅子吼月刊、文庫、接辦臺灣印經處等，並任南嶽祝聖寺、臺北松山寺、善導寺、日月潭玄奘寺住持等職；民國六十六年(1977)元月二十一日圓寂，世壽七十一。至於其論著則有：〔二力堂文集〕、〔中國藏經翻譯刻印史〕、〔中國大藏經彫刻史話〕及〔中國佛教通史〕等。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_道安 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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