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道德判斷 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Moral Judgment |
| 作者： | 歐陽教 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 道德判斷係指對於是非善惡作正確判斷的能力和傾向。個人在道德情境中，依其過去所形成的理念及行為經驗，在分析因果關係、批判是非善惡、估量利弊得失與抉擇行動方向等過程中，所作道德思考的評量，即是道德判斷。 道德判斷的發展是原有的認知結構(cognitive structure)的改變。認知的結構指個人面對周遭環境和人際關係所產生的資訊，經分析、解釋與處理後的認知系統。認知結構的改變是個體與環境交互作用，所形成的組織全體的重組。因此道德判斷的發展雖有一定的順序，環境因素固然不能前後顛倒，卻能加速、減慢，甚至停止。 從認知的觀點而言，「判斷」必有事實的依據，亦即有「產生的原由」。是以道德判斷會依照道德認知的理念。 在道德哲學中，道德判斷的研討分為認知論(cognitivism)和非認知論(noncognitivism)。 1.非認知論：論認為道德判斷屬於「應然」(ought)的範疇，道德價值判斷只是靠主觀的贊同或直覺的認可，無法追問客觀的理由。又分為兩種看法： (1)主情論(emotivism)：認為道德判斷是靠感情或情緒而判斷，賴主觀情緒作定奪，喜歡或認可的，就可見諸行動。 (2)直覺論(intuitionism)：認為道德概念是一種單純概念。道德判斷靠理智的直覺(intellectual intuition)，即人靠直覺即可知善知惡。 2.認知論：認為道德判斷可以客觀地或相當客觀地進行。又分為四派，每兩派的觀點類似： (1)快樂論與功利主義(hedonism and utilitarianism)：這兩派看重生命價值，以此作為道德價值判斷的規準。道德判斷的依據包括幸福、公平、正義、公道、自由、自律、義務等原則。 (2)程序論與規範論(proceduralism and prescriptivism)：此兩派認為道德判斷著重道德的「規約性」(prescriptivity)和「可普遍性（或普效性）」(universalizability)。道德判斷依據道德原則的理智的討論與程序來作決定。 從道德命題的語言分析，有語意、語句與語用之別，道德判斷亦可從此三個角度來看： 1.語意學(semantics)：道德判斷有其獨特的語言、概念、原則、方法，用於表達道德應然的意義。所以道德判斷以規範或規約的命令作為準則。如善、正當、正義、公平、公道；惡、不正當、不公正等。 2.語法學(syntactics)：道德判斷以表達道德應然的積極意義與消極意義的語句為準則。如善、惡、正、邪等。 3.語用學(pragmatics)：道德判斷以適合於作客觀的探索道德認知的理由之道德語句表達。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_道德判斷 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |