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道德哲學 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào dé zhé xué |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_道德哲學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào dé zhé xué |
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解釋：
以研究道德或倫理的起源、發展、原理及規範等，以達到人生真、善、美的理想境界的學問。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_道德哲學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Moral Philosophy |
| 作者： | 劉貴傑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 道德哲學也叫倫理學，是有關道德的學說和理論體系，為哲學的一門分支學科，是研究道德的起源、本質、作用及其發展規律的科學；也是探討人生理想和規定此理想之正當行為的科學；更是研究人類行為準則，人與人之間，以及個人對社會國家相關義務的學說。 倫理學一詞源於希臘文ethikos，原義為風俗、習慣；古希臘哲學家用這個術語來指稱某種物理現象、精神現象乃至藝術現象的本質 。亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)以之作為風尚與性格，把美德分成倫理美德和理智美德兩種，將研究倫理美德，研究哪種性格、哪種風尚是完美的科學，稱為倫理學。此後，倫理學即形成一門獨立的學科，在西歐各國逐漸發展起來。「倫理」一詞，在我國通常與「道德」連用。「倫」的本義為輩分 ，引申為「美」、「比」的意思，即指人和人之間一代一代相接續，而又各有次第，表示人與人之間的道德關係。「理」的本意為治玉，引伸為事物的條理、秩序。「倫理」即人人所當遵守做人的規則，並維護其間的秩序，其含義就是處理人與人之間相互關係的道理和原則。 道德哲學或倫理學以善惡、良知、權利、義務、行為準則、人生理想和人生價值等範疇及概念體系來表現人類社會生活和實踐活動的目的，是人類用來改善和使自己完美的科學之一；其探討的主要問題有：(1)道德的本源及其發展；(2)道德的最高原則；(3)道德的範疇和道德的規範；(4)道德的選擇和道德的評價；(5)人生的觀點和道德的理想；(6)道德教育和道德修養等問題。在倫理學的發展中，從體系結構的特徵和研究方法上看，大致可以分為三類：描述倫理學(Descriptive Ethics)、分析倫理學(Analytical Ethics)、規範倫理學(Normative Ethics)。 描述倫理學是對道德現象作描述和經驗的證明之倫理學說，研究實際存在的風俗、習尚、社會紀律的形式，對於人的行為既不作價值的判斷，也不建立原則與標準，而只作現象的描述。所以，即使在社會中發現違反道德的生活事實，也不加以指導和糾正。 分析倫理學是分析和探討各種倫理學的理論、概念、論證方法等等的學說，並不涉及「說謊是錯誤的」這類實際道德判斷，而是在分析和闡明這類判斷中的善惡、正義、責任、價值、標準等概念的意義。分析倫理學試圖從邏輯學和語義學方面，對道德概念進行分析和解釋，既不主張以歷史的或經驗的方法研究倫理學，也不把倫理學看作是一門規範科學。 就狹義而言，規範倫理學是一種側重研究道德規範體系的學說，旨在探討人類行為的本質，並且把解釋和論證道德原則和道德規範作為主要任務，呈現了倫理學作為一門規範科學的基本特徵。就廣義而言，凡是運用理論研究及論證人的行為和相互關係應當如何，不應當如何，而且提出行為的基本原則的倫理學說，都屬於規範倫理學。正是在這兩種意義上，自古希臘哲人亞里斯多德開始，許多思想家都把倫理學視作一門規範科學。簡言之，規範倫理學涉及道德上是非、善惡標準的證明和應用，非常注意道德規範和道德判斷，這些規範和判斷人類的行為、氣質、品格和生活方式都有直接的影響。 在應用方面，則有應用倫理學(Applied Ethics)，研究並解決現實生活中的道德理論和規範的應用問題。例如：社會倫理學、教育倫理學、環境倫理學、法律倫理學、軍事倫理學、宗教倫理學等，開展應用倫理學的研究，對精神文化和物質文明的建設，以及各方面的改革，都具有重大意義。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_道德哲學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |