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金聲玉振 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | jīn shēng yù zhèn |
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解釋：
為孟子稱讚孔子聖德兼備，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成。語本《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」後用以比喻才德兼備，學識淵博。唐．張說〈邠王府長史陰府君碑銘〉：「史門文宗，國子儒允，克家踵武，金聲玉振。」也作「玉振金聲」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_金聲玉振 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「金聲玉振」語出〔孟子．萬章下〕；孟子曰：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。」孟子以「金聲玉振」形容孔子集伯夷之清高、伊尹之以天下為己任、柳下惠之隨和三者的大成。時行則行，時止則止，貫穿自古以來聖人所有的美德，成為渾然一體的聖道。 金聲玉振係取自樂理；我國古代樂有金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八音，若獨奏其中一音，則以一音自為始終，為一小成。孔子集三聖之大道於一身，如同作樂集眾音之小成，而為一大成，所以說是集大成。八音之中，以金石為重，為眾音的綱紀，奏樂時，先擊鎛鐘（金）以宣聲開端，後擊特磐（玉石）以收韻結束，二者之間，各有條理而脈絡通貫，無所不備。孔子之知無不盡、德無不全，亦猶樂之金聲玉振，故孟子認為孔子堪稱得上智聖兼備的人。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_金聲玉振 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |