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阮元 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | ruǎn yuán |
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解釋：
人名。（西元1764～1849）字伯元，號芸臺，清江蘇儀徵人。乾隆進士，官至大學士，所至之處以提倡學術自任，在廣東設學海堂，在浙江設詁經精舍，著有《揅經室集》，又集經籍纂詁，校刊《十三經註疏》，彙刻《皇清經解》等書，卒諡文達。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_阮元 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 阮元(1764~1849)字伯元，號芸臺，清儀徵人。乾隆五十四年(1789)進士，改庶吉士，授編修；大考第一，超擢少詹事，歷詹事、內閣學士，戶、禮、兵、工諸部侍郎，浙江、江西、河南巡撫，漕運、兩湖、兩廣、雲貴總督，體仁閣大學士，管理刑部、兵部；累主文衡，督山東、浙江學政；嘉慶四年(1799)、道光十三年(1833)兩充會試總裁；道光十八年預告回籍，二十六年重宴鹿鳴，晉太傅，道光二十九年卒，享年八十六歲，諡文達。 阮元為政崇大體，兩撫浙江，賑饑治盜，親督師破安南艇匪於臺州洋，獲其渠；海盜蔡牽久擾閩浙，奏用提督李長庚總統兩省水師，不分畛域，長庚與疆吏不合戰歿，阮元復至統率水師，主用長庚舊部王得祿、邱良功授以方略，終殲蔡牽，功最著。在兩廣增建砲臺，籌海防，嚴煙禁；時英吉利已跋扈，以兵船護商入海口滋事，阮元封倉停其貿易，乃獻犯結案，照舊通商，終任內兵船未再犯粵洋。在雲南，整鹽課，以飭邊防；用副將蔡勝平騰越邊外野夷，薦膺專閫，為時名將。所至興學教士，在浙立詁經精舍，在粵立學海堂，選才雋諸生肄業，學風大振。論學宗旨，在實事求是，自經史小學、曆算輿地、金石辭章，鉅細無所不包，尤以發明大義為主。其著作有〔詩書古訓〕、〔論語論仁論〕、〔孟子論仁論〕、〔曾子十篇注釋〕等；闡明古聖賢訓世之意，務在切於日用，使人人可以身體力行。再入翰林，採諸書為國史儒林傳，合師儒異派而持其平；其餘說諸經之精義，載於所著〔揅經室集〕者尤夥。所編〔經籍纂詁〕、〔十三經注疏校勘記〕傳布海內，為學者所取資；另所著〔疇人傳〕、〔積古齋鐘鼎彝器款識〕、〔山左兩浙金石志〕、〔淮海英靈集〕，並為考古者所重；而所輯〔皇清經解〕，為言漢學者之總匯，嘉惠後學，士林尊為泰山北斗。 〔清儒學案．儀徵學案〕附錄載其師承，謂：「乾隆丙午(1786)，先生以公車入京師時，前輩講學者有高郵王懷祖、興化任子田、餘姚邵二雲三先生，先生隨事請問，捧手有所授焉。」又載：「先生弱冠時，以汲古閣本〔十三經注疏〕多譌謬，曾以釋文唐石經等書，首自校改；督學以後，始以宋十行本為主，參以開成石經及元、明舊刻葉林宗影宋鈔本，陸氏釋文等書，屬友人門弟子分編，而自下鉛黃，定其同異。先生嘗曰：『此我清之經典釋文也。』」又載：「嘉慶己未(1799)，先生充會試副總裁，時正總裁為大興朱公珪；是科二三場文策，朱公屬先生一人披閱，乃選出長策一千三百餘卷，窮三日夜之力，再選出二百卷，分為三等以觀，頭場名士經生多從此出。論者謂得士如鴻博科，洵空前絕後也。」 錢竹汀序〔經籍纂詁〕略云：「公累主文衡，首以經術為多士倡，謂治經必通訓詁，而載籍極博，未有薈蕞成一編者。往歲徽州戴東原在書局實創此議，大興朱竹君督學安徽，有志未果，公在館閣，日與陽湖孫淵如（星衍）、大興朱少白、桐城馬魯陳相約，分纂鈔撮群經，未及半而中輟，乃於視學兩浙之暇，手定凡例，即字而審其義，依韻而類其字，有本訓有轉訓，次序布列，若網在綱，擇浙士之秀者若干人，分門編錄，以教授歸安丁小雅董其事，又延武進臧在東專司校勘，書成，凡百有十六卷。」孫淵如（星衍）〔古經精舍題名碑記〕曰：「揚州阮芸臺先生，以閣部督學兩浙試士，兼用經古學識拔高材生，令其分撰〔經籍纂詁〕一書，以觀唐以前經詁之會通。及由少司農巡撫茲士，遂於西湖之陽，立詁經精舍祠祀漢儒許叔重、鄭康成，給諸生於上舍，延王少司寇及星衍為之主講，佐撫部授學於經舍焉，其課士月一番，三人者選為命題評文之主，間以十三經三史疑義，旁及小學天部地理算法詞章，各聽搜討書傳，條對以觀其識，不用扃試糊名之法。暇日聚徒講議服物典章，辨難同異，以附古人教學藏修息游之旨。簡其藝之佳者，刊為〔話經精舍文集〕，既行於世，不十年間，上舍之士多致位通顯，入翰林、進樞密，出則建節而試士。其餘登甲科舉成均牧民有善政，及撰述成一家者不可勝數，東南人材之盛，莫與為比。」於阮氏精研經學及作育多士，備致推崇。 夏修恕於〔皇清經解序〕中指出：「自〔十三經注疏〕成，而唐宋解經諸家大義多括其中；此後李鼎祚書及宋元以來經解，則有康熙時通志堂之刻。我大清開國以來，御纂諸經為之啟發，由此經學昌明，軼於前代。有證注疏之疏失者，有發注疏所未發者，亦有與古今人各執一說以待後人折衷者。國初如顧亭林、閻百詩、毛西河諸家之書，已收入〔四庫全書〕。乾隆以來，惠定宇、戴東原等書，亦已久行宇內，唯未能如通志堂總匯成書，阮公立學海堂於嶺南以課士，士之願學者苦不能備觀各書，於是盡出所藏，選其應刻者付之梓人，以惠士林，不但嶺南以此為注疏後之大觀，即各省儒林，亦同此披覽，益見平實精詳矣。」更是多所讚譽。 又〔清儒學案．儀徵學案〕載：「乾、嘉經學之盛，達官耆宿提倡之力為多，文達（阮元）早躋通顯，敭歷中外，所至敦崇實學，編刻諸書，類多宏深博奧，挈領提綱，〔揅經室集〕說經之文，纂詁釋詳，宜乎為萬流所傾仰也。」可為阮氏一生勤研經學有成之定論。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_阮元 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |