:::
阿貝拉 - 教育百科
| 阿 | |
| 貝 | |
| 拉 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Abélard, Peter |
| 作者： | 馮朝霖 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 阿貝拉(1079~1142)是中世紀著名的教師與辯論學家；貴族出身的他是法國西北巴勒村(Pallet)村長之子。少年時即進入巴黎聖母院研讀邏輯學與形上學，因在對「唯名論」與「唯實論」的看法上，對其業師提出批評而被逐出聖母院；因此他就在巴黎近郊自設學校講學。在聲望日隆後，阿貝拉重回巴黎聖母院，教授神學與哲學。阿貝拉對改革修道院的努力，使他不受教會歡迎，開始其多舛的命運。他的論文〔論天主的三位一體〕出版後，使他在一一二一年受到蘇瓦松大公會議的責罰；之後被迫退休，離開巴黎。一一三六年，再次返回巴黎任教，遭伯納德指為異端。一一四一年受桑斯大公會議譴責，遭到教宗禁止其任教。最後逝世於聖馬塞修道院。 阿貝拉是早期經院哲學(scholasticism)的領導人，以其對「共相」的問題而出名。在「唯實論」與「唯名論」的爭議中，他採取中間立場，是為「概念論」(conceptualism)。「共相」是表示存在於事物中的共同實體，為邏輯描述的基礎；「共相」藉由抽象作用所形成的觀念，釋出個體的本質，代表共同對象的整體特質。阿貝拉的理論可用一句話來歸納：「普遍觀念是心思，但其基本則是物質。」阿貝拉將此辯證學應用到神學上，辯稱信仰與理智是兩回事，企圖用哲學為神學建立科學地位。此乃經院哲學的創舉，亦是他遭受批評與攻擊的原因之一。此外，阿貝拉有一部著作〔是與否〕對後世影響深遠，此書蒐集具有爭議性的宗教問題一百多條，並陳列出「是」與「否」兩面意見，卻不下任何評斷，留待讀者決定，成為後世輯書的典範。 阿貝拉天賦甚高，能言善辯，精於邏輯、哲學及神學，吸引大批學生聽其講學。他將教材生動活潑化，傾聽學生討論，是一位非常受歡迎的老師，即使在他落難隱居時，仍有不少學生追隨左右。巴黎原本就是學者辯論「教父哲學」(Patristic Philosophy)的大本營，又因阿貝拉的講學使名師與學生齊聚一地，形成一「學者集團」，這是中世紀大學形成的原因之一。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_阿貝拉 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |