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非樂 - 教育百科
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| 樂 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 高強華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 非樂（ㄌㄜˋ）是墨子的一個主張，見［墨子‧非樂上篇］。非樂是反對泆（同逸）樂，因為泆樂於人無益。墨子主張仁人之事，必求興天下之利，除天下之害，利人即當為，不利人即當止。而仁者之為天下謀利，不是為求目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。若為這些而剝奪了人民衣食之財，仁者是決不為的。墨子之非樂，並不是以大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲為不樂，也不是以刻鏤華章之色為不美，也不是以芻豢煎炙之味為不甘，也不是以高臺厚榭邃野之居為不安。雖然身知其安，口知其甘，目知其美，耳知其樂，但是往上考究，這些不合聖王之事，往下度量，不合萬民之利，因此以樂為非。 墨子認為王公大人製造樂器，必然厚斂於民，以致百姓飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。在這種情形下，王公大人之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙、舞干戚，實在無益於興利除害。墨子非樂就是因為王公大人奪取人民衣食之財。 墨子更認為王公大人早朝晚退，聽獄治政，士君子竭股肱之力，殫思慮之智，內治官府，外收關市山林澤梁之利，以實倉廩府庫，都是分內之事。而農夫早出暮歸，耕稼樹藝，婦女夙興夜寐，紡績織紝，也都是分內之事。但若王公大人喜歡泆樂，就不再早朝晚退，必致國家亂而社稷危亡。士君子如果喜好泆樂，必然不再竭股肱之力，倉廩府庫因而空虛。農夫如果喜好泆樂，必然不再早出晚歸，多聚菽粟。婦人如果喜好泆樂，必然不再夙興夜寐，紡績織紝，所以提倡非樂。 墨子非樂是從泆樂可能防害工作，於人於國都不利著眼。而墨子所主張的是興天下之利，除天下之害，頗有視為生產工具的意思，樂（ㄩㄝˋ）固然能陶冶性情，表現禮儀，而且古代把樂做為一種重要教材，但墨子卻認為從這方面擴展下去，只重娛樂，陷於貪圖泆樂的狀況，所以寧可免去，而過樸實的生活。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_非樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |