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韶樂 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | sháo yuè |
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解釋：
相傳上古時代，夔所作的音樂，以簫為主樂器，舞者手執長簫，在幽悠清柔的簫音裡，緩緩起舞。後以韶樂為樂教的代表。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_韶樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 韶樂相傳為虞舜時的樂舞，又稱「大韶」、「韶箾」、「簫韶」，於〔周禮‧春官‧大司樂〕中將「大韶」列為周代「六樂」之一。先秦典籍也有記作「九招」者，如〔呂氏春秋‧仲夏紀〕記載帝嚳時代作九招，帝舜命質修之，內容為歌頌舜帝之德能繼承堯帝。〔左傳‧襄公二十九年〕記載季札觀賞周樂的情況時「見舞韶箭者，曰：德至矣哉！大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其篾以加以此矣！觀止矣！若有他樂 ，吾不敢請已。」由文中可見他是多麼感動地讚嘆韶箾的樂舞，認為韶樂像包容廣闊天地般偉大無比。 〔論語‧述而〕中也記載：「子在齊聞韶，三月不知肉味，曰，不圖為樂之至於斯也！」又據〔論語‧八俏〕記載：「子謂韶，盡美矣，又盡善也。」可知孔子稱讚韶樂之感動人心，已達盡善盡美的地步。至於韶樂的演出形式，據〔尚書‧益稷〕載：「簫韶九成，鳳凰來儀。」似可推知韶樂係以排簫為主要伴奏樂器，而舞的部分包含九次變化，又稱為「九辯」，歌的部分包含九段，又稱為 「九歌」。屈原〔離騷〕云：「啟九辯與九歌兮，夏康樂以自誤。」說明夏啟曾把九辯和九歌使用於放蕩的享樂生活。其後，如〔周禮‧春官〕的記載，周代用大韶之樂舞來祭祀四望，即祭祀四方的星、海、山河等。另外，據〔通典‧樂〕云：「秦始皇平天下，六代廟樂，唯韶、武存焉。」可知秦代尚存韶樂，並說明先秦招舞由漢高祖更名為「文始」，表示王者不相襲樂，漢代之後韶樂已完全失傳。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_韶樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |