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顧允成 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 顧允成字季時，別號涇凡，顧憲成涇陽先生即其兄，兄弟同遊薛方山（應旂）之門。允成性耿介，厲名節，舉萬曆十一年(1583)會試；十四年始赴殿試，對策中指切時事，執政駭旦患，置未第；會御史房寰連疏詆都御史海瑞，允成偕同年生彭遵古諸壽賢抗疏劾之，奉旨削籍，且令九卿約束，毋妄言時政。久之，奉詔起為南康府教授，丁憂服闋；再起保定府教授，入為國子監博士，遷禮部主事；三王並封制下，九成與岳之聲、張納陸上疏極諫，語侵執政，帝怒，謫為光州判官，納陛為鄧州判官，皆乞假歸，不復出。 後憲成、允成弟兄修復東林書院，與薛敷教、張納陛等授徒講習。萬曆三十五年(1607)五月卒，享年五十四歲；天啟中追贈允成為光祿少卿。 允成平生所深惡者，鄉愿道學，謂此一種人，占盡世間便宜，直將賦父與君種子暗布人心，主張「學者須從狂狷起腳，然後能從中行歇腳，近日文好為中行者，而每每墮入鄉愿窠臼者，只因起腳時便要做歇腳事也」。 鄒忠介晚年論學，喜通融而輕節義，允成規之曰：「夫假節義，乃血氣也，真節義，即義理也；血氣之怒不可有，義理之怒不可無。義理之節氣，不可亢之而使驕，亦不可抑之而使餒；以義理而誤認為血氣，則浩然之氣，且無事養矣。近世鄉愿道學，往往借此等議論，以銷鑠吾人之真元，而遂其同流合汙之志，其言最高，其害最遠。」 允成嘗曰：「吾輩一發念，一出言，須要太極上著腳，若只跟陰陽五行走，便不濟事。」允成見義必為，皆從性命中流出，沈繼山稱其為義理中之鎮惡，文章中之辟邪，洵非虛語。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_顧允成 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |