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鼓吹樂 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | gǔ chuì yuè |
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解釋：
為金革與竹木類吹打樂器的組合。源於漢代的鼓吹，後分為以嗩吶為主的鼓吹樂與以管子為主的吹歌樂。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_鼓吹樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Ku Ch´ui Yüeh |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 樂種名稱。是以打擊樂器及吹奏樂器為主的樂器編制之樂種；即軍樂；鹵簿樂（儀仗）。鼓吹樂又分為：鼓吹、橫吹及短簫鐃歌三種形式。鼓吹樂之樂器有：大鼓、小鼓、羽葆鼓、鐃鼓、節鼓、笛、簫、篳篥、笳、錞于、鉦、鐸等。部分鼓吹樂曲有詞配合演奏。有些著名學者詩人吳筠、沈約（西元441∼西元513）、李白（西元699∼西元 762）及李賀（西元790∼西元816）等人，曾為鼓吹曲及橫吹曲創作新詞，鼓吹樂起源頗早。周朝（西元前11世紀∼西元前256），即有愷樂。漢朝（西元前206∼西元220）有黃門鼓吹。晉（西元265∼西元420）有鼓角橫吹曲。魏（西元386∼西元557）也有鼓吹。隋唐及北宋（西元581∼1127）時代，鼓吹樂樂風較盛，唐朝（西元618∼西元907）在太常下設鼓吹署。宋與遼（西元960∼1279）均有鼓吹樂，元（1271∼1368）以後，鼓吹樂之名，甚少見諸文獻，但鹵簿樂、軍樂及凱樂，至清（1644∼1911）仍被使用於軍中凱旋獻俘、告祭太廟、為大儺伴奏，皇帝王后出巡等活動中。漢朝有黃門鼓吹，曾經於皇帝宴群臣，命宮女配合鼓吹樂歌舞。清朝之鹵簿樂使用範圍擴及皇帝祭天地、祈雨、祈谷、祭太廟、祭社稷等禮儀中。 |
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參照： 《通史．卷二十五》、《清史稿．樂志》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_鼓吹樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 鼓吹樂又稱「黃門鼓吹」，有時也包含「騎吹」，是一種以打擊樂器和吹管樂器為主的合奏音樂。漢世用以飲宴群臣、振旗獻捷及某些典禮，藉以渲染氣氛，顯示氣魄排場。而帝王出行儀仗，亦即鹵簿演奏之曲，也是鼓吹樂。 鼓吹本是西北方少數民族地區流行的音樂，〔樂府詩集〕引劉瓛定軍禮，提及班壹秦末避地樓煩，以牧起家，至漢孝惠、高后時以財雄邊，出入游牧「旌旗鼓吹」十分神氣。其後此樂傳入漢室，宮廷予以加工，備皇室之用，即黃門鼓吹。黃門是指宮廷中的禁門，故有此稱呼。如晉代崔豹〔古今注〕云：「漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣也。」鼓吹樂按用途區分，除了用於殿廷的黃門鼓吹之外，另有「騎吹」及「橫吹」之別名，含義稍有異同，郭茂倩〔樂府詩集〕說：「列為殿堂者名鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。」鼓吹、騎吹之別，前者列於殿堂坐奏，後者跟著儀仗隊徒步行進吹奏。但後來界限漸泯，騎吹中也有列於殿堂之樂，鼓吹也不獨列於殿堂。至於鼓吹、橫吹之別，郭茂倩認為「有簫笳者為鼓吹，有鼓角者為橫吹。」用途及配備均不同，總之，黃門鼓吹及騎吹二者係用在天子宴享、食舉、朝會，道路。不同於橫吹，因橫吹係用於軍中馬上之武樂。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_鼓吹樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |