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齋戒 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhāi jiè |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_齋戒 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhāi jiè |
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解釋：
1.在祭祀或舉行重要典禮之前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，夫妻不同房，嚴守戒律，以示虔誠莊敬。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」《儒林外史》第五五回：「但凡人要請他寫字時，他三日前，就要齋戒一日。」 2.佛教用語。八關齋的簡稱。參見「八關齋」條。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_齋戒 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅錫壬 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 齋戒謂在祭祀禮佛之前的一種洗心淨身，而慎防身心懈怠的規矩。清心之不淨謂之齋，禁身之過非謂之戒，大乘義章十二曰：「防禁故名為戒，潔清故為之齋。」又據六部成語禮部齋戒注釋：「變食曰齋，禁除不潔曰戒；祭神之前必行之三月，以申虔示敬也。」 一般以素食為齋，與齋食之義不盡相同；齋食亦稱中食，謂午前之食，所謂齋者，並非指食體，而是指食時，過午不食為齋，午後食即非齋。佛制比丘過午皆不許食，所以僧家之食及法會之施食皆稱為齋。而世人以素食為齋，乃大乘之別義，旨在長養慈悲心。以小乘戒律，只禁過午食，而不禁食淨肉。所謂淨肉，是指食而無罪之肉；諸經所載不同，有三種、五種、八種、九種之分。若以九種為例：(1)我眼不見其殺者；(2)不聞為我殺者；(3)無為我而殺之疑者；(4)自死，諸鳥獸命盡自死者；(5)鳥殘鷹鷲等食，他鳥獸所餘之肉者；(6)不為己殺，不為我殺者；(7)生乾，非由湯火而熟者，又非鷹鳥等傷害所餘，乃自死，經多日而自乾者；(8)不期遇，不由期約，偶然相遇而食者；(9)前已殺，非今時因我而殺，前時已殺者。 凡有齋，則必有戒；〔戒指中阿含‧卷五十五持齋經〕中所謂之「聖八支齋」，亦即今日習稱之八關齋戒，又稱八關齋或八戒。此一戒律乃專供優婆塞、優婆夷等在家二眾，於一日一夜受持出家之戒；其內容諸經不盡相同，通常指以下八種：(1)離殺生；(2)離不與取（指未經他人允許而自行取用，亦即偷盜之意）；(3)離非梵行（梵行即清淨不淫之行）；(4)離虛誑語（兩舌、惡口、妄言、綺語等）：(5)離飲諸酒（酒能亂性昏智，妨礙修行）；(6)離眠坐高廣嚴麗床座（不坐臥於一尺六寸以上或寬大華麗之床座，以免養尊處優，習於放逸）；(7)離塗飾香鬘及歌舞觀聽（即不以香花、花鬘佩戴於身，不以香油等塗抹於身，不作歌舞倡伎，亦不無故前往觀聽）；(8)離食非時食（即不過中食）。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_齋戒 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |