美學(aesthetics)

西文aesthetics(美學)一字源於希臘文aesthesis，意指「感官知覺」(perception by senses)；不過美學的研究對象並不是所有的感官知覺活動，而是以與美感知覺相關的活動或經驗為對象。鮑氏並於一七五○年，正是以《美學》(Aesthetica)為名，出版了探討審美經驗的專著。鮑氏也因為對美學的開創性建樹，而被尊稱為「美學之父」。

後來康德發表《判斷力批判》一書，對於審美活動的哲學心理學分析，有極重大的貢獻。對於康德的貢獻，美學在哲學領域中作為一個獨立學門的地位，更形確立。十九世紀以至二十世紀末的現代，美學一直以藝術哲學為探討的重心，只不過英美及歐陸學者在方法上及關注對象上有些不同。英美學者較重視分析哲學的研究取向，強調各種藝術理論和概念的分析。歐陸哲學家受馬克思和弗洛伊德的影響，傾向於探究人類心理與文藝創作的關連，並對文藝的社會及時代意義多所闡發。簡單地說，藝術美不能完全涵蓋人類的美感經驗，因此藝術哲學的結論自然不能說明人類審美活動的全貌。這種限制，就哲學尋根究柢、試圖為人類各式經驗或活動提煉出根本質素的任務而言，無疑是個缺憾。所以，美學等於藝術哲學的主張似有不妥。

雖然美學成為一門獨立的哲學研究領域已有一段歷史，其研究成果亦有可觀，但相較於形上學、知識論和倫理學，美學在中西教育哲學專著中受關注及探討的份量，真是渺如滄海一粟。

中文關鍵字：美學

英文關鍵字：aesthetics

歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁123-124，麗文文化事業股份有限公司。