達爾文

達爾文提出許多縝密的證據來支持生物進化論。教會卻嚴厲地批判他的說法。事實上達爾文本人希望他的學說能在死後再

發表，因其擔心他的思想將會在宗教上造成衝擊。

最後被科學界所接受的進化論對人的集體自我造成的衝擊，相當於哥白尼和弗洛依德各自的學說所造成的影響。進化論重

建已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法，已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡

兒、康德等思想體系的基礎。假使我們在生物性上和「較低等」動物有關連，那麼他們也有心智、靈魂和天賦的思考範疇

嗎？假如有，又到了什麼程度呢？顯然地，現在動物研究便更有價值了。笛卡爾的想法，容忍了以動物研究來發現人體運

作的方式，但是從其觀點並無法解釋所有與人類心理有關的事情。達爾文之前，人類的行為被認為是理性的，而動物的行

為則被認為是本能的，達爾文打破了這種簡單的二分法。人們開始質疑如「動物的行為，至少部分行為也有理性嗎？」

「人類的行為，至少部分行為也是本能的嗎？」此類的問題。從經過常期演化歷程而來之心智，看起來和上帝植入人體內

之心靈是不同的。

達爾文改變了所有有關人類本質的看法，人類開始被視為是生物遺傳和生活經驗的混合體。在人類思考機轉的研究上，經

驗主義者純粹的聯結論結合起生理學，而且行為功能被視為適應環境的方式，獲得深入的研究；同時個別性也被大力地研

究。達爾文的表弟高爾登設計如問卷、心理量表和相關法等多種新方法，測量個別差異，作為此項研究的例證。探究生活

在文明世界中人類問題的弗洛依德，可能是受到達爾文影響中，最有名的一位。

中文:達爾文

英文: Charles Robert Darwin

註1王文科(1989)。學習心理學，頁49-50。五南圖書出版公司