生平：

陸九淵，字子靜，號存齋，生於宋高宗紹興九年（西元一一三九年），撫州金谿人。嘗居貴溪象山，學者遂尊稱為象山先生。兄弟六人，象山最幼。光宗紹熙三年（西元一一九二年）卒於官。享年五十有四。　　象山與其兄九韶、九齡合稱三陸，同為南宋時經學大家，兄弟間互為師友，而象山則集諸兄之大成。因象山幼即聰慧穎悟，為諸兄之冠，三四歲時靜坐即如成人，行遇事物，每疑必問。總角時誦經不寐。初讀論語，即疑有子之言支離；其後讀古書，至宇宙二字，解者曰：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」忽大悟，乃援筆書曰：「宇宙內事，乃己分內事；己分內事，即宇宙內事。」故其讀書最會疑，一疑便有覺，嘗謂學者：「小疑則小進。大疑則大進。為學患無疑，疑則有進。」　　

著作：

有後學所編的《語錄》一卷，《年譜》一卷，《遺書》三十三卷，今有《陸象山全集》行世。

觀點：

宋代理學，自胡璦（安定）、孫復（泰山）造其端，周敦頤（濂溪）、張載（橫渠）、程顥（明道）、程頤（伊川）繼其後。象山承濂溪、明道之緒，以繼往開來為己任，以辨義利、別是非、明夷夏、正人心為入手處。故其為學常大處著眼，追求源頭。以為宇宙即是吾心，理即吾心，吾心即理。理心合一，心正則一切皆正。此心此理，昭然宇宙之間，乃我固有，非由外鑠。故能存得此心，即可明得此理；明得此理，即可盡性知天，而為堯舜。統觀象山全集，不外啟發人之本心，勉人明理知道。