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端兆
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頭緒、消息。《聊齋志異．卷一．畫皮》：「迫而求之，不知所在；前後冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。」
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靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖
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古代舞譜名。靈星祠雅樂天下太平字舞綴兆圖，是由朱載堉所做之《字舞譜》而來，〈字舞〉是表演於〈靈星舞〉之後的舞，顧名思義，即是在舞蹈表演中排字，排字之內容為天下太平；由十六人分四組進行表演，共有四種變化，在每個字組成後，舞者會伏地跪拜，祈求風調雨順，天下太平與五穀豐收的太平盛世。此舞之配樂有「鼓孤桐」、「南風歌」、「青天歌」、「秋風歌」等音樂。字舞譜最大的特色為動作設計簡單明瞭，舞者位置調度清晰，足見當時之舞蹈內容已與生活有密不可分之關係。
朱載堉《樂律全書》。
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兆分之一
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即1/1012，環境介質中非常微量污染物之濃度可以兆分之一重量比表示。而大氣中非常微量氣態污染物之濃度，可以兆分之一體積比表示。
如一容器中每106公升N2中含1微升CO，則稱此N2中含1ppt CO。 |
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占兆官之舞
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舞名。羅馬的占兆官之舞係與為農曆有關。占兆官用四個基本方位製造自己的羅盤（以步行範圍），並畫出精巧的地理圖，供播種、耕作、耙地選擇最佳的日期、天氣、時間。其中有一些名稱仍然沿用，如黃土（ochre）是用來製作黃曆的彩色泥土。主兆官用他的神聖權杖叫禮它斯（lituus）繞著圓圈移動，也許在邊緣上繪出象徵圖案；當中國的航行羅盤約於西元前1200年出現在歐洲以後，類似的圖形則增為平分的三十二個方位。此舞的舞蹈形式為一簡單的古羅馬德利布第恩舞（tripudium），或快或慢。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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顧兆熊
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顧兆熊，孟餘為其號，河北省北平人。兆熊早年在北平求學，後赴德國柏林大學研讀經濟，回國後任北京大學經濟系教授及系主任，在北大教授中頗有聲名。
民國十四年(1925)，廣州國民政府聘兆熊任中山大學校長；十五年被選為中國國民黨中央執行委員。「三一八」北平慘案發生，兆熊被當時北洋政府冠以鼓動暴動罪名通緝，乃離北平返廣州，參加二中全會，提出整理黨務案，並被推舉擔任中央宣傳部長。民國十六年，任武漢國民政府委員兼教育部長；寧漢分裂後，乃辭職出國。民國二十一年，汪精衛任行政院長，任兆熊為鐵道部部長。 兆熊當文才，善演講，對黨國興革常發表宏論，為時所重。 |
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祲兆
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吉凶的預兆。《荀子．王制》：「相陰陽，占祲兆。」
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壇兆
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舉行祭禮的地方。《續漢書志．第八．祭祀志中》：「上至泰山，修光武山南壇兆。」
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敗兆
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失敗的預兆。如：「看他進場時的輕浮樣子，已現敗兆。」
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兆候
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預兆徵候。如：「世紀末的文化兆候，往往從宗教的盛行就可以看出來。」
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二佾綴兆圖
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古代舞譜名。二佾綴兆圖，是一種舞人地位的佈局圖，記載於《樂律全書》中，是明代朱載堉所記錄的舞譜，此譜最大的特色是圖文並茂，以明顯的方式標明二佾。所謂的二佾即是舞人共有二列，一列有兩人的一種舞制，譜中以圖介紹轉動走向、旋轉的幅度、左右腳的方位、施力點、視線方向以及步法等多項內容，又輔以文字敘述加強此圖之功能，文字部份清楚的記載舞者服飾、道具、文舞、武舞之風格。
朱載堉《樂律全書．靈星小舞譜》。
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貓頭鷹博士