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譬諸
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比如、比喻。《文選．曹丕．典論論文》：「譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移弟子。」
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居諸
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語本《詩經．邶風．柏舟》：「日居月諸，胡迭而微。」借指光陰。南朝梁．簡文帝〈善覺寺碑〉：「居諸不息，寒暑推移。」唐．韓愈〈符讀書城南〉詩：「豈不旦夕念，為爾惜居諸。」
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諸葛亮借東風
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（歇後語）神機妙算。三國時吳蜀聯合抵禦曹操，諸事皆備，只欠東風，後得諸葛亮神機妙算，借東風以助火攻，終獲大勝。見《三國演義》第四九回。如：「老兄這計恰如諸葛亮借東風──神機妙算。」
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置諸度外
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將事情置於身外，而不以為意。《文明小史》第四六回：「倒是我這個海外孤臣，萍飄梗泛，祖宗邱墓，置諸度外，今番聽見航公這番說話，不禁感觸。」
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〔諸子〕
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〔諸子〕是劉勰著〔文心雕龍〕第十七篇。篇中作者先界定了子書，後述子書的源流，再就先秦諸子，辨析其特色；以為漢魏以後，體勢漸弱，雖然仍有著作問世，已不足列入子書之林。這一篇表現了作者的觀點，且可藉此篇對諸子有一統括的了解，頗有意義。
劉勰在篇中開頭便說：「諸子者，入道見志之書。」接著引述：「太上立德，其次立言，」才華出眾的人，留下論著，與日月同光。黃帝時風后、力牧、伊尹即是立言的人（〔漢書‧藝文志〕列有三人著作，據云是後代人所偽託的）。周文王時，因鬻熊知道，曾經諮詢，將其所言錄為〔鬻子〕一書，是「以子名書」的開始。春秋時孔子曾經問禮於老子，而老子所撰的書稱〔道德經〕（今本亦或稱... |
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諸羅
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嘉義縣的舊名。參見「嘉義縣」條。
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問諸水濱
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春秋時，齊國以未進貢周室和周昭王南征溺死於漢水的罪名攻打楚國，楚國使者認為貢物未送是楚君的罪過，但昭王溺死於漢水之時，楚國勢力尚未達漢水，應去問漢水邊的人。典出《左傳．僖公四年》。後以問諸水濱比喻兩不相干。
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專諸
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人名。春秋吳堂邑（今江蘇省六和縣北）人，生卒年不詳。曾為吳公子光刺王僚，事成後為僚左右所殺。見《史記．卷八六．刺客傳．專諸傳》。
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急張拘諸
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慌亂驚恐。元．康進之《李逵負荊》第二折：「他這般急張拘諸的立，那老兒一會家便怒吽吽在那柴門外。」也作「急章拘諸」、「急獐拘豬」。
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如指諸掌
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語本《論語．八佾》：「或問禘之說。子曰：『不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！』指其掌。」用以比喻對事情熟悉了解或容易辦成。宋．蘇軾〈范文正公文集敘〉：「淮陰侯見高帝於漢中，論劉項短長，畫取三秦如指諸掌。」宋．楊萬里〈荐舉王自中曾集徐元德政績同撫司奏狀〉：「壽皇論天下事，如指諸掌，風生穎脫，有過人者。」
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貓頭鷹博士