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慕化
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傾慕教化。《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「前單于慕化鄉善稱弟，遣使請求和親，海內欣然，夷狄莫不聞。」
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識塗老馬
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小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。(４) 孤竹：春秋時國名，在今河北省盧龍縣至熱河省朝陽縣一帶。(５) 反：通「返」，回來。
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震駭
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震驚懼怕。《大宋宣和遺事．利集》：「遂致盜賊舚起，夷狄動華，宗廟神靈，為之震駭。」
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一視之仁
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此處所列為「一視同仁」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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過盛必衰
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過度的興盛必定會轉向衰弱。比喻事物到達高潮、巔峰時，必然會走下坡。宋．辛棄疾〈論荊襄上流為東南重地〉：「厥今夷狄，物夥地大，德不足，力有餘，過盛必衰，一失其御，必將豪傑並起，四分五裂。」
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谿壑無厭
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比喻人心的貪欲很大，難以滿足。《南齊書．卷四七．謝朓傳》：「自爾昇擢，超越倫伍。而谿壑無厭，著於觸事。」宋．邵伯溫《河南邵氏聞見前錄》卷九：「富弼不能止夷狄谿壑無厭之求。念陛下止一女，若虜乞和親，弼亦忍棄之乎？』」
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傳箭
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1.起兵攻伐。古代北方少數民族以傳送令箭，作為號令士卒起兵的信物。唐．杜甫〈投贈哥舒開府二十韻〉：「青海無傳箭，天山早掛弓。」《新五代史．卷四六．雜傳．霍彥威傳》：「夷狄之法，走兵令眾，以傳箭為號令，然非下得施於上也。」
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貓頭鷹博士