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相當於「於」。如:「合規定」、「出意料」。《戰國策.燕策二》:「擢之賓客之中,而立之群臣之上。」唐.韓愈〈師說〉:「生吾前,其聞道也,固先吾,吾從而師之。」
1.用於句尾,表示疑問的語氣。相當於「嗎」、「呢」。《論語.學而》:「為人謀而不忠?與朋友交而不信?傳不習?」清.薛福成〈觀巴黎油畫院記〉:「盍馳往油畫院一觀普、法交戰圖?」
2.用於句尾,表示反詰的語氣。《論語.學而》:「學而時習之,不亦說?」唐.韓愈〈祭十二郎文〉:「如吾之衰者,其能久存?」
3.用於句尾,表示召喚的語氣。《論語.里仁》:「參!吾道一以貫之。」
4.用於句尾,表示推測的語氣。《左傳.僖公二十一年》:「宋其亡?幸而後敗。」
5.用於句中,表示停頓。《文選.陸機.文賦》:「同橐籥之罔窮,與天地並育。」宋.周敦頤〈愛蓮說〉:「牡丹之愛,宜眾矣!」
6.用於形容詞後,表示讚美的語氣。《論語.八佾》:「郁郁文哉!」《孟子.滕文公上》:「巍巍有天下而不與焉!」
表示感歎的語氣,相當於「啊」。《論語.子罕》:「惜!吾見其進也,未見其止也。」清.袁枚〈祭妹文〉:「天!天!而竟已!」
不亦樂     
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本指喜悅、快樂。語出《論語.學而》:「有朋自遠方來,不亦樂!」今多用以指事物發揮到極致,有澈底、盡興的意思。《醒世姻緣傳》第九七回:「不隄防被素姐滿滿的一盆連尿帶屎,黃呼呼劈頭帶臉澆了個不亦樂!」
者也     
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1.之、、者、也為文言文中常用的四個語助詞。故以之者也指讀書人所應具備的基本能力。《敦煌零拾.俚曲三種.歎五更》:「之者也都不識,如今嗟嘆始悲吟。」
2.宋太祖親自規劃首都的外城,一日獨與韓王趙普視察工程,走到南門,門額上題「朱雀之門」,太祖問為何不只寫「朱雀門」,而多個「之」字,趙普答道:「『之』是語助詞呀!」太祖笑道:「之者也,助得甚事?」典出宋.釋文瑩《湘山野錄.卷中》。後用以譏諷讀書人只知道咬文嚼字,而不能解決實際的問題。《儒林外史》第二二回:「一個生意人家,只見這些之者也的人來講呆話,覺得可厭,非止一日。」也作「者也之」。
知恥近     
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知道羞恥是一種接近於勇敢的表現。《禮記.中庸》:「力行近仁,知恥近勇。」
意料     
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料想不到。如:「原本還表示要競選到底的他,後來卻出意料地宣佈退選。」
情,止禮義     
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本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。語出《詩經.大序》:「故變風發情,止禮義。發情,民之性也;止禮義,先王之澤也。」後用以指男女交往應有的規律。如:「情侶約會最好能發情,止禮義,不要踰矩。」
其後     
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瞪大眼睛在後遙望。比喻落後很多,追趕不上。參見「瞠後矣」條。明.胡應麟《詩藪.內編.近體上》:「含闊大於沉深,高、岑瞠其後。」清.沈德潛《說詩晬語.卷上》:「爾時徐、庾並名,恐孝穆華詞,瞠其後矣。」
    
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將近、差一點。《儒林外史》第五二回:「那知這一腳並不像踢到肉上,好像踢到一塊生鐵上,把五個腳指頭幾碰斷。」《紅樓夢》第一二回:「朔風凜凜,侵肌裂骨,一夜幾不曾凍死。」也作「幾幾」。
其微     
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語本《爾雅.釋訓》:「式微式微者,微微者也。」形容非常少或極細微。清.楊倫《杜詩鏡銓.卷二.白絲行.眉批》引蔣弱六云:「寫妙技不覺說入自家話,微其微。」
    
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好像。《儒林外史》第四回:「但世先生為安葬大事,也要到外邊設法使用,似不必拘拘。」《紅樓夢》第五三回:「這樣針蹟說一『繡』字反似唐突了。」