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功
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1.勛勞。如：「立功」、「歌功頌德」。《史記．卷七．項羽本紀》：「勞苦而功高如此，未有封侯之賞。」
2.事情、工作。如：「功虧一簣」。《史記．卷八二．田單列傳》：「乃身操版插，與士卒分功。」《北史．卷一一．隋本紀．高祖文帝》：「始令人以二十一成丁，歲役功不過二十日，不役者收庸。」
3.成效。如：「事半功倍」、「徒勞無功」。《荀子．勸學》：「駑馬十駕，功在不舍。」
4.成就、事業。如：「豐功偉業」。《孟子．公孫丑上》：「管仲晏子之功，可復許乎？」
5.工夫。如：「用功」、「練功」。唐．韓愈〈答殷侍御書〉：「一來應舉，事隨日生，雖欲加功，竟無其暇。」
6.一種喪服。參見「功服」條。
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功虧一簣
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堆一座九仞高的土山，因差最後一筐而不能成功。語出《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」比喻事情不能堅持到底，只差最後的步驟而功敗垂成。《晉書．卷五九．汝南王亮等傳．贊曰》：「長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。」
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事半功倍
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語本《孟子．公孫丑上》：「當今之時，萬乘之國，行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」指費力少而收效大。《官場現形記》第二四回：「倘若我找著這個姑子，託他經手，一定事半功倍。」
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功敗垂成
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事情在即將成功時失敗了。《晉書．卷七九．謝安傳》：「降齡何促，功敗垂成，拊其遺文，經綸遠矣。」也作「功墮垂成」。
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徒勞無功
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白白浪費精力，沒有任何效益。《通俗常言疏證．人事．徒勞無功》引《病玉緣劇》：「只怕藥物不靈，徒勞無功呵。」也作「徒費無益」、「徒勞無益」、「勞而無功」。
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事倍功半
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做事花費用或精神多而得到的效果小。如：「你應設法將設備改為自動化，否則工作只有事倍功半。」
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好大喜功
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喜歡做大事，立大功。多用以形容作風鋪張浮誇、不踏實。《新唐書．卷二．太宗本紀》：「自古功德兼隆，由漢以來未之有也。至其牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」明．梁辰魚《浣紗記》第六齣：「離間其左右，既侈其好大喜功之念，又發其毆賢用佞之心。」
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功成不居
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本指順應自然的存在，不占為己有。語本《老子》第二章：「生而不有，為而不恃，功成而弗居。」後引申為建立了功勞而不歸功於自己。唐．白居易〈與崇文詔〉：「威力無暴，功成不居。」《清史稿．卷四○五．曾國藩傳》：「開國以來，文臣封侯自是始。朝野稱賀，而國藩功成不居，粥粥如畏。」
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結構功能論
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結構功能論，常與「功能論」一詞混用，是當代最有影響的社會學與社會人類學理論觀點之一。結構功能論一般把社會看作一個均衡、秩序、整合的系統，整個社會系統及其各個子系統的運作基本上是協調的，每個子系統都對系統整體的生存、均衡與整合起著積極作用。 結構功能論的基本觀點源於19世紀的英、法兩國。英、法兩國的古典社會學者孔德(A. Comte)、斯賓塞(H. Spencer)和涂爾幹(E. Durkheim)，及20世紀兩位人類學者馬林諾斯基(B.F. Malinowski)和雷可立夫布朗(A.R. Radcliffe-Brown)，都對結構功能論的形成居功厥偉。孔德首先從生物學獲得啟發，提倡在社...
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功能論
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目錄1 淵源2 理論概要3 關鍵字4 參考文獻 淵源功能(function)一詞在於社會學家通常是有下列兩種用法：一、 功能係指『有用』的活動：社會學中指的有用的活動，表示此一活動對於個人、群眾或社會具有需求之滿足的功能，因此功能論認為，社會裡的一切活動都是由該社會中的需求所決定或創造的。二、
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