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1.沒有使用過的。與「舊」相對。如:「辦法」、「衣」、「筆」。
2.剛開始的、始出現的。如:「芽」、「生兒」、「品種」。
1.泛指一切的人、事、物、知識等。如:「履」、「汰舊換」、「溫故知」。
2.剛收成的農作物。《禮記.月令》:「是月也,農乃登穀,天子嘗。」《唐書.卷一一八.宋務光傳》:「家無接之儲,國乏俟荒之蓄。」
3.朝代名。參見「莽」條。
4.姓。如春秋時晉國有穆子。
改進或使改變,而成為的、好的。如:「改過自」、「一耳目」。《書經.胤征》:「舊染汙俗,咸與惟。」《禮記.大學》:「苟日、日日、又日。」
不久前、剛才。如:「寫的字」、「買的衣服」。《荀子.不苟》:「浴者振其衣,沐者彈其冠。」
舊雨     
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舊雨,指老朋友。參見「舊雨」條。知,剛結交的朋友,參見「知」條。後以舊雨知比喻舊好友或顧客。如:「她交友廣闊,舊雨知不計其數。」
月異     
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每天每月都有的發展和進步。如:「偵察技術日月異,犯罪行為也因而無法遁形。」
溫故知     
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語本《論語.為政》:「子曰:『溫故而知,可以為師矣。』」指溫習舊業,可增進知。亦指複習學過的知識,而獲得的知識、體會。《漢書.卷一○.成帝紀》:「儒林之官,四海淵原,宜皆明於古今,溫故知,通達國體,故謂之博士。」《文明小史》第二五回:「起先教他經書,不上一年,溫故知,五經均已讀熟。」
耳目一     
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形容事物的面貌有了顯著的變化。所見所聞都有一種奇、清的感覺。《隋唐演義》第七三回:「立心既異,亦覺耳目一,在宇宙中雖不能多,亦不可少。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回:「雖不是甚麼心曠神怡的事情,也可以算得耳目一的了。」
立異     
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創立奇的名目或主張,以表示與眾不同。《隋唐演義》第三一回:「但今作者,止取體豔句嬌,標立異而已,原沒甚骨力規則。」也作「標領異」、「標取異」。
鶯出谷     
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比喻人的歌聲,宛轉清脆,悅耳動聽,如黃鶯在山谷間鳴叫般。《老殘遊記》第二回:「忽羯鼓一聲,歌喉遽發,字字清脆,聲聲宛轉,如鶯出谷,乳燕歸巢。」
推陳出     
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除去老舊的,創造出的事物或方法。清.方薰《山靜居詩話》:「詩固病在窠臼,然須知推陳出,不至流入下劣,此慈溪葉丈鳳占之論也。」
煥然一     
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將舊有的整治一番,改成的氣象。宋.陸游《老學庵筆記》卷八:「宣和末,有巨商捨三萬緡,裝飾泗洲普照塔,煥然一。」《紅樓夢》第五三回:「兩府中都換了門神、聯對、掛牌,油了桃符,煥然一。」
記憶猶     
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對接觸過的人或事,還記得很清楚,就像最近才發生的一樣。如:「三十年前離開故土的那一幕,我至今記憶猶。」