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1.歸還。如:「還」、「債」。漢.王符《潛夫論.忠貴》:「人多驕肆,負債不。」
2.相抵除去。如:「得不失」、「殺人命」。《新唐書.卷一五○.齊映傳》:「臣雖死不足責。」
3.實現。如:「如願以」、「得夙願」。
代價、報酬。《戰國策.秦策二》:「是我亡於秦而取於齊也。」
得不     
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做事所付出的功夫太多,而得到的成果太少。宋.蘇軾〈和子由除日見寄〉詩:「感時嗟事變,所得不失。」也作「得不補失」、「得不酬失」。
如願以     
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比喻志願得以實現。《官場現形記》第四六回:「在撫臺面前替他說了許多好話,後來巴祥甫竟其如願以,補授臨清州缺。」
所願     
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願望得以實現。如:「他一心想要出國留學,經過不斷地努力,終於得所願。」
宿願     
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實現舊日的願望。如:「多年來她想出國遊學的夢想,終於在今年得以一宿願。」
作用     
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個體有意識或無意識透過某方面的成就或優秀表現來彌補另一方面的缺陷、不足、無能、或挫折,這些弱處有可能是真實的,也有可能是想像的,往往是個體自卑的由來。
    
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係指一方當事人移轉其物或權利,或服勞務,而未從他方取得對價利益之行為。如贈與、使用借貸、未約定報酬之委任行為等。
    
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補足或還。《宋史.卷三二七.王安石傳》:「保馬之法,凡五路義保願養馬者,戶一匹,以監牧見馬給之,或官與其直,使自市,歲一閱其肥瘠,死病者補。」《初刻拍案驚奇》卷二五:「於潛商人,缺了官絹百疋,招道:『在你家花費。』將何補?」
    
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還因自己行為而使他人或團體受到的損失。《初刻拍案驚奇》卷九:「止剩得拜住一個不死,卻又被西臺追贓入官,家業不勾賠。」《儒林外史》第四○回:「小弟自從青楓城出征之後,因修理城工多用了帑項,方纔賠清了。」
性正義     
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  補性正義意指人類有先天條件與後天能力的不平等,為了維護「分配性正義」(distributive justice),必須對於那些享有較少資源的劣勢個人或團體,進行補或補助,以使其在滿足基本生活需求的狀況下,能與別人公平競爭。
  基本上,為了維持分配性的正義,有下列三種主要的分配模式:一是功績主義的模式(meritarian mode),強調資源的分配應該給予擁有某些特質的人,擁有特質愈多,所得資源分配就愈多。二是平等主義的模式(equalitarian mode),認為所有的人都應該享受到平等的分配,或至少有平等的機會獲得資源。三是仁慈的模式(benevolent mode)...
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