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1.致力從事。如:「世代農」。《論語.學而》:「君子本,本立而道生。」《漢書.卷六八.霍光傳》:「女曹不奉大將軍餘業,今大夫給事中,他人壹間,女能復自救邪?」
2.追求、謀取。唐.柳宗元〈答韋中立論師道書〉:「是故不苟為炳炳烺烺,采色夸聲音而以為能也。」唐.韓愈〈進學解〉:「貪多得,細大不捐。」
1.事情或工作。如:「家」、「公」、「事」、「任」。《韓非子.詭使》:「倉廩之所以實者,耕農之本也。」南朝宋.劉義慶《世說新語.政事》:「望卿擺撥常,應對玄言。」
2.古代掌管稅收的單位。如宋代有市易、榷貨。《新五代史.卷六六.十國世家.楚世家》:「乃自京師至襄、唐、郢、復等州置邸以賣茶,其利十倍。」
3.姓。如堯時有成子。
必須、一定。如:「必小心」、「請注意」。唐.柳宗元〈斷刑論下〉:「賞速而後有勸,罰速而後有懲。」
    
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致力於具體而實際的工作。形容做事態度認真專一。《初刻拍案驚奇》卷九:「雖然此人少年英勇,卻聞得行徑古怪,有些不實。」
    
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各種事。《宋史.卷三三六.司馬光傳》:「躬親庶,不舍晝夜。」也稱為「庶事」。
之急     
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語本《孟子.盡心上》:「知者無不知也,當之為急。」指當前最急迫要做的事。《清史稿.卷一四○.兵志一一》:「今江南製造局購機設廠,自能仿造,不待外求,自為當之急。」《文明小史》第三一回:「我說的不過是那種一物不知也以維新自命的,你要辦商學堂,這是當之急,誰說你不是呢?」
未竟事     
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未竟事(unfinished business) 理論依據完形治療法(Gestalt approach)以存在主義與現象學為基礎,滿足需求是個體的本能,但經歷滿足的過程中若發生干擾,就會產生未竟事。 解釋觀點完形心理學解釋未竟事包括兩個觀點:一是「形與景」:個體產生需求,自「景」中凸顯成為「形」,需求一直未獲滿足,於是「形」無法退回「景」,阻礙完形的流動;另外「現象場觀...
識時者為俊傑     
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語本《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》:「儒生俗士,豈識時?識時者在乎俊傑。」比喻認清時代潮流者,方可為英雄豪傑。《三國演義》第七六回:「今奉吳侯命,特來勸諭將軍。自古道:『識時者為俊傑。』……將軍何不從瑾之言:歸順吳侯,復鎮荊襄。」《東周列國志》第六九回:「夫識時者為俊傑,通權變者為英豪。」
    
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1.泛稱人在社會中所應盡的職事。《文明小史》第四二回:「盤查奸宄,本是他警察局的義。」
2.出勞力而不接受報酬的行為。如:「義工多是無報酬的為人義。」
不識時     
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原意是不識抬舉,後亦指不知時尚機運以求通達。《後漢書.卷三六.張霸傳》:「時皇后兄虎賁中郎將鄧騭,當朝貴盛,聞霸名行,欲與為交,霸逡巡不答,眾人笑其不識時。」《三國演義》第四四回:「今數人皆被操滅,天下無人矣。獨有劉豫州不識時,強與爭權。」也作「不達時」。
開物成     
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開通萬物之理,使人事各得其宜。語出《易經.繫辭上》:「夫易,開物成,冒天下之道,如斯而已者也。」泛指開發各種物資,建立政治、經濟、社會等各種制度。《隋書.卷六六.李諤傳.史臣曰》:「參之有隋多士,取其開物成,皆廊廟之榱桷,亦北辰之眾星也。」
正業     
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不做正經事,不從事正當的工作。如:「畢業後,他一直不正業,如今更直接做起詐騙的事來。」