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1.從天黑到天亮之間的一段時間。如:「以繼日」、「夙興寐」。《左傳.莊公七年》:「夏四月辛卯,恆星不見。」
2.姓。如漢代有龍。
昏暗的。漢.王符《潛夫論.讚學》:「是故索物於室者,莫良於火。」唐.盧照鄰〈同崔錄事哭鄭員外〉詩:「臺無曉箭,朝奠有虛尊。」
行。唐.蘇味道〈正月十五〉詩:「金吾不禁,玉漏莫相催。」
匪懈     
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勤奮不懈怠。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「夙匪懈,義在緝熙。」也作「夙不懈」。
郎自大     
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郎為漢代西南邊境的一個小國,其國王不知漢境的廣大,竟問漢使:「漢孰與我大?」典出《漢書.卷九五.西南夷傳》。後以郎自大比喻人不自量力,妄自尊大。
夙興     
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早起晚睡。比喻勤勞。《詩經.小雅.小宛》:「夙興寐,毋忝爾所生。」《聊齋志異.卷二.紅玉》:「今家道新創,非夙興寐不可。」
以繼日     
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語出《孟子.離婁下》:「周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,以繼日。幸而得之,坐以待旦。」表示晚接著白天,一直不歇息。《漢書.卷五○.鄭當時傳》:「常置驛馬長安諸郊,請謝賓客,以繼日,至明旦,常恐不遍。」《大宋宣和遺事.利集》:「車駕入城,金人摽掠尤甚,小民號泣,以繼日,凡七日。」也作「日以繼」、「以繼日」、「以繼晝」、「以接日」。
天方     
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1.書名。阿拉伯著名的民間故事集。敘述波斯國王,因懷疑婦女貞操,每日選處女入宮,隔即殺。後有一位才貌雙全的女子,每為國王說一段故事,國王聽而忘倦,一再延其死期,終使國王感悟而廢掉惡習。所說的故事內容豐富生動,包括童話、寓言、冒險事跡等多種題材。從其中可以反映出中古時代阿拉伯地區的風土人情與社會面貌。後有許多音樂、編劇和文學作品都取材於此。也稱為「一千零一」。
2.形容荒誕誇飾的言論。如:「他說的事,簡直是天方譚,太不可能了!」
三更半     
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晚十二時左右。或以為即指子時(間十一時至隔日凌晨一時)。參見「五更」條。《紅樓夢》第二六回:「有事沒事,跑了來坐著,叫我們三更半的不得睡覺。」也作「半三更」、「深」、「深更半」。
錦衣     
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穿著華美的衣服在黑暗的晚走路。語本《史記.卷七.項羽本紀》:「富貴不歸故鄉,如衣繡行,誰知之者!」表示雖然事業上有所成就,卻沒有回鄉接受親友的稱譽。《幼學瓊林.卷二.衣服類》:「富貴不歸,如錦衣行。」
闌人靜     
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人聲寂靜。明.凌濛初《紅拂記》第一齣:「只等闌人靜,再作區處。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「約莫一更時分,闌人靜,燦若久曠之後,慾火燔灼。」
幕低垂     
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天色昏暗,指天黑。如:「今天一早我們全家便到郊外踏青,直到幕低垂才盡興而歸。」