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宥
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1.寬厚仁慈的對待。《說文解字．宀部》：「宥，寬也。」三國魏．嵇康〈答向子期難養生論〉：「聖人不得已而臨天下，以萬物為心，在宥群生。」
2.寬恕、赦免。如：「寬宥」、「宥過」。《左傳．莊公二十二年》：「幸若獲宥，及其寬政。」晉．杜預．注：「宥，赦也。」
參見「宥密」條。
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原宥
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原諒寬恕。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「請加原宥，升之爵任。」《南史．卷二七．孔琳之傳》：「東軍主凡七十六人，於陣斬十七人，餘皆原宥。」
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宥恕
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寬恕、赦免。宋．王珪〈仁宗皇帝加上徽號冊文〉：「放遠邪佞，宥恕刑獄。」《聊齋志異．卷六．聶政》：「忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：『我聶政也！良家子豈容強占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。』」
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寬宥
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寬恕、原諒。《後漢書．卷二二．王梁傳》：「雖蒙寬宥，猶執謙退。」
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宥密
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1.深廣、靜密。《詩經．周頌．昊天有成命》：「成王不敢康，夙夜基命宥密。」《樂府詩集．卷七．郊廟歌辭七．唐禪社首樂章．雍和》：「夙夜宥密，不敢寧宴。」
2.樞密院。因掌管軍事機密，故稱為「宥密」。宋．蘇軾〈賜正議大夫樞密院事安燾乞退不允批答〉：「宥密之司，安危所寄。」
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宥坐器
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古代君王放在座位右邊以示警戒之物，即敧器。《荀子．宥坐》：「孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：『此為何器？』守廟者曰：『此蓋為宥坐之器。』」
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罪不容宥
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在宥天下
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「在宥天下」就是以無為平淡的態度施政，使百姓感到寬裕自在的意思，語見〔莊子．在宥篇〕：「聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？」意思是說只有「在宥」天下，而沒有「治」天下的道理。所謂在宥天下，是指居上位者無為不有，使百姓咸感自在寬裕；而治天下則是以有為自私之心，訂定法律規章控制百姓，反而使得百姓喪失自然純樸的本性，進而違法亂紀。因此〔在宥篇〕說所謂「在」，也就是使百姓依循本性，自在逍遙的生活，以免受到複雜社會體制的汙染；所謂「宥」就是行事寬裕，使百姓悠遊裕如，不因複雜的社會生活而改變純樸的美德。如果真的能做到...
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赦宥
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赦免、寬恕。《五代史平話．唐史．卷上》：「自知悔罪，職貢相繼，乞從赦宥。」《三國演義》第三回：「何進謀反，已伏誅矣。其餘脅從，盡皆赦宥。」
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恕宥
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原諒、寬恕。唐．韓愈〈南山〉詩：「勃然思坼裂，擁掩難恕宥。」
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