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尸
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1.死人的軀體。同「屍」。《左傳．成公二年》：「襄老死於邲，不獲其尸。」《文選．劉孝標．辯命論》：「至乃伍員浮尸於江流，三閭沉骸於湘渚。」
2.古時祭禮中代表死者受祭的活人。《儀禮．特牲饋食禮》：「主人再拜，尸答拜。」唐．李華〈卜論〉：「夫祭有尸，自虞夏商周不變，戰國蕩古法，祭無尸。」
3.神像、神主。《儀禮．士虞禮》：「祝迎尸，一人衰絰奉篚哭從尸。」唐．皮日休〈正尸祭〉：「生象其死，窮其思也，尸象其生，極其敬也。」
4.姓。如春秋時秦國有尸佼。
1.主持。《詩經．召南．采蘋》：「誰其尸之，有齊季女。」《新唐書．卷一一八．裴潾傳》：「凡驛，有官專尸之。」
2.空占職位而不做事。如：「尸位素餐」。《莊子．逍遙遊》：「夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。」
3.陳屍示眾。《左傳．僖公二十八年》：「晉侯圍曹門焉，多死，曹人尸諸城上。」《國語．晉語六》：「殺三郤而尸諸朝，納其室以分婦人。」
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尸位素餐
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占著職位享受俸祿而不做事。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」《兒女英雄傳》第一八回：「倘大人看我可為公子之師，情願附驥，自問也不至於尸位素餐。」也作「竊位素餐」、「素餐尸位」。
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馬革裹尸
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即「馬革裹屍」。見「馬革裹屍」條。01.《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》︰「男兒要當死於邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」（源）02.《隋唐演義》第三七回：「若說疾病，大丈夫死當馬革裹尸，怎宛轉床席，在兒女子手中？」
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尸居餘氣
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像死屍般的躺著，尚存留一口氣。指人行將死亡。亦形容人暮氣沉沉，庸庸碌碌而無所作為。《晉書．卷一．宣帝紀》：「司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮也。」宋．陸游〈落職謝表〉：「尸居餘氣，永無再瞻軒陛之期；老生常談，莫敘仰戴丘山之意。」
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尸祝
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祭祀時主讀祝文的人。語出《莊子．逍遙遊》：「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」也作「屍祝」。
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行尸走肉
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會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻一個人徒具形骸，缺乏生氣，庸碌無為。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「譾劣無能，謂之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行屍視肉」、「走骨行屍」、「走肉行屍」。
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素餐尸位
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占著職位，享受俸祿而不做事。漢．王符《潛夫論．思賢》：「虛食重祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢。破敗而不及傳世者也。」也作「竊位素餐」、「尸位素餐」。
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尸祿素餐
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空受俸祿而無所作為。常用作自謙之詞。漢．劉向《說苑．卷一四．至公》：「久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐，貪欲無饜。」《敦煌變文集新書．卷三．降魔變文》：「寡人聞奏天恩，遣卿容身無地，昇沉榮辱，只在呼吸之間；對面千里，叨處榮斑，尸祿素餐，卿今即是。」也作「尸祿素食」。
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三尸神
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道家稱人體內的三種害蟲。參見「三彭」條。《西遊記》第三三回：「那大聖力軟觔麻，遭逢他這泰山下頂之法，只壓得三尸神咋，七竅噴紅。」《金瓶梅》第七五回：「這春梅不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天。」
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毗婆尸佛
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為過去七佛的第一位，據說其出世時間，距今有九十一劫，舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。也譯作「毗鉢尸」、「毗婆沙」、「鞞婆尸」、「微鉢尸」。
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貓頭鷹博士