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1.實體、身體。如:「有」、「無」、「影不離」。《呂氏春秋.先識覽.去宥》:「人之老也,益衰,而智益盛。」
2.樣子、樣貌。如:「圓」、「象」、「態」、「容」。《孫子.虛實》:「故兵無常勢,水無常。」《晉書.卷一一四.苻堅載記下》:「又北望八公山上草木,皆類人。」
3.狀況。如:「情」。
4.地勢。如:「地」、「勢」。《史記.卷八.高祖本紀》:「秦,勝之國,帶山之險。」
1.表現、顯現。如:「喜於色」、「之於外」。《禮記.樂記》:「感於物而動,故於聲。」南朝梁.蕭統〈文選序〉:「情動於中而於言。」
2.構成、變成。《管子.牧民》:「惟有道者,能備患於未也,故禍不萌。」
3.描寫。如:「容」、「難以於筆墨」。
4.比較、對照。如:「相見絀」。《淮南子.齊俗》:「故高下之相傾也,短脩之相也,亦明矣。」
」的異體字。
見絀     
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兩相比較之下顯得不如對方。《歧路燈》第一四回:「又見婁樸,同窗共硯,今日相見絀。」
自慚     
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比喻自愧不如。參見「自覺穢」條。《聊齋志異.卷一二.褚遂良》:「某自慚穢,又慮茅屋灶煤,玷染華裳。」《文明小史》第二五回:「濟川看看他們,再看看自己,……正合著古人一句話,叫做『自慚穢!』」
成性評量     
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成性評量(Formative Assessment)是在教學活動進行中,對教師的教學安排以及對學生的學習表現所進行的評量。其用意在提供教師教學與學生進步情的回饋資料,指出教學安排上的缺失,或是學生學習的問題,以便實施學生的補救教學,或是改變教師的教學計畫。通常是在教學進行的過程中進行評量,且多是認知方面的表現。評量工具多視教學需要而設計,可以是教師教學行為評定量表,或是學生學習行為的評定量表,或是學生作業、學習單撰寫狀況,或是教師課堂上的口頭考...
得意忘     
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1.因高興而物我兩忘。語本《晉書.卷四九.列傳.阮籍》:「嗜酒能嘯,善彈琴。當其得意,忽忘骸。」後容人高興得忘其所以,舉止失去了常態。元.鮮于必仁〈折桂令.輞川圖〉曲:「得意忘,眼興迢遙。」
2.取其精神而遺其式。語本宋.歐陽修《試筆.李邕書》:「余雖因邕書得筆法,然為字絕不相類,豈得意而忘其邪?」
色色     
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,生成體。色色,生成顏色。語本《列子.天瑞》:「有者,有者;有聲者,有聲聲者;有色者,有色色者。」容各色各樣,種類很多。清.葉燮《原詩.卷二.內篇下》:「凡色色,音聲狀貌,舉不能越乎此。」
案牘勞     
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案牘,指公事文書。「案牘勞容因文書工作繁重而疲憊不堪。如:「他近來案牘勞,整個人都瘦了一圈。」
單影隻     
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容孤單無依。唐.韓愈〈祭十二郎文〉:「兩世一身,單影隻。」明.無名氏《尋親記》第四齣:「單影隻,凄涼已極。」也作「單影單」、「孤影隻」、「隻影單」。
治療法     
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  完治療法是一植基於現象學與存在思想的心理治療學派,由波爾斯(Friedrick(Fritz)S. Perls, 1893~1970)及其夫人(Laura P. Perls)在一九四○年代創立,再由許多學者發展而成。在其創設過程中,主要受到五種傳統的影響:心理分析(psychoanalysis)、芮施(Reich)的品質分析(characteranalysis)、存在哲學、完心理學及東方宗教等。波爾斯強調構成整體的部分不能被分開的了解,必須考慮其是有組織的且統整的整體,而非特殊分離的部分,因此遂以德文「完」(Gestalt)命名其發展的治療法。其理論架構,基本上乃是現象學與存在思想的組...
放浪     
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縱情放任,沒有約束。晉.王羲之〈蘭亭集序〉:「夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內,或因寄所託,放浪骸之外。」元.宮大用《七里灘》第四折:「疑猜我在釣魚灘醉倒來回來,俺出家兒散誕心腸,放浪骸。」